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國立曾文農工
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高農、高工三部之多教育目標綜合高級中學。五十九學年度以後，農科除食品加工及畜牧獸醫兩科外，其餘各科逐漸結束，工科再增電子設備修護、機械製圖及化工等三科，與早期設立之機工、電工兩科共五科。自六十五學年以迄於七十二學年度，全校班數均為三十六班無增減，七十四學年度起高中部停止招生，增加化工科一班，學生數計共一千六百餘人。畜醫科自七十一學年度起亦兼收女生，現全校除機工科專收男生外，其餘各科均男女兼收。自七十六學年度起改制為台灣省立曾文高級農工，並增加園藝科一班，八十三年七月增設汽車修護科重車修護組一班，八十四年七月增設特殊教育實...
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消逝
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消失。[例]火車出站後，汽笛聲便漸漸消逝於夜空中。
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大興土木
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大規模興建土木工程。通常指蓋房子。如：「這幾年臺北大興土木，高樓大廈林立。」《舊五代史．卷一○九．漢書．列傳．李守貞》：「守貞因取連宅軍營，以廣其第，大興土木，治之歲餘，為京師之甲。」
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西風
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2.西方國家的風尚或潮流。如：「西風東漸」。
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奪胎換骨
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詩的大意是說要得道成仙，不必向山中尋長生不死藥，只要就鼎煉金丹。經過十月精煉，玄珠已成丹，服用之後，漸脫凡身，轉成仙胎。呂巖另有七言〈送鍾離離雲房赴天池會〉詩，中有「先生去後身須老，乞與貧儒換骨丹」兩句，意思是說鍾離此去得道上天壇（指天池會），我自己則會逐漸老去，是否可請鍾離道人賜下金丹，好讓自己也能換骨得道。這是「脫胎換骨」的本義。後來引申，凡是人的身心、詩文等，能脫去舊有的凡俗或格局，而改變成為美好靈妙境界的，都可稱為「脫胎換骨」。
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歌仔戲
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一種民間戲曲。流行於閩、臺地區。明末閩南的錦歌、採茶曲、車鼓弄等民間藝術傳入臺灣後，吸收本地的民歌、說唱，並受京戲、四平戲的影響，逐漸發展成為獨立戲種。初期常在空地演出，稱為「落地掃」。主要曲調為七字調、大調、哭調、雜念調等。伴奏樂器以殼仔弦、大廣弦、月琴、臺灣笛為主，伴以鑼鼓等打擊樂器。今日在大陸閩南龍溪、薌江一帶，流行的歌仔戲，是由臺灣傳過去的。
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360度回饋
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員工參與的概念興起，加上研究顯示約僅10%的經理能夠正確的評量自己的表現，所以多角度評量的方法，便逐漸興起，而360度回饋不僅是多角度，而且是多密度的回饋方式。目前，360度回饋已不僅用於評量主管的表現，也不限於個人成長或績效的評量，舉凡人員甄選、工作分配、組織改革等，都已經有廣泛使用的例子。一般而言，360度回饋的實施程序包括：準備、設計、執行、評估四個階段。準備階段的重要工作，包括獲得上級的支持、成立設計小組及宣導；在設計階段，要確定實施目標（如發展或績效導向）以及發展蒐集資料的調查工具；到了執行階段，要選定評分小組...
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店鋪
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商店。唐．封演《封氏聞見記．卷六．飲茶》：「自鄒齊滄棣漸至京邑，城市多開店鋪，煎茶賣之，不問道俗，投錢取飲。」
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小康
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1.國家社會漸告安定，人民生活安樂，但尚未達到天下太平的大同階段，稱為「小康」。語出《禮記．禮運》：「如有不由此者，在執者去，眾以為殃，是謂小康。」
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增強論(reinforcement_theory)
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斯金納的程式教學法和教學機。他強調在學習中應遵循小步子和及時反饋的原則，將大問題分成許多小問題，循序漸進；他還將編好的教學程式放在機器里對人進行教學，收到了很好的效果。斯金納的強化理論和弗隆的期望理論都強調行為同其後果之間關係的重要性，但弗隆的期望理論較多地涉及主觀判斷等內部心理過程，而強化理論只討論刺激和行為的關係。 增強論具體應用的行為原則經過強化的行為趨向於重覆發生。所謂強化因素就是會使某種行為在將來重覆發生的可能性增加的任何一種“後果”。例如，當某種行為的後果是受人稱贊時，就增加了這種行為重覆發生的可能性。要依照...
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貓頭鷹博士