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幼稚教育法
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八年六月十七日總統華總一義字第 09800150531 號令修正公布第 17-1 條條文中華民國一百年四月十三日總統華總一義字第 10000067801 號令修正公布第 8、12、25 條條文；除第 8 條施行日期由行政院定之外，餘自公布日施行中華民國一百年八月三十一日行政院院臺教字第 1000044998 號令定自一百零一年一月一日施行 條文第 1 條幼稚教育以促進兒童身心健全發展為宗旨。第 2 條本法所稱幼稚教育，係指四歲至入國民小學前...
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紅孩兒
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明吳承恩小說西遊記中的人物。為牛魔王的兒子，羅剎女所撫養。曾在火燄山修行了三百年，煉成三昧真火，神通廣大。《西遊記》第四○回：「牛魔王使他來鎮守號山，乳名叫做紅孩兒，號叫做聖嬰大王。」
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首尾相應
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原指作戰部隊緊密配合，互相接應。後亦指詩文頭尾相互呼應、配合。宋．洪邁《容齋五筆．卷一○．絕句詩不貫穿》：「永嘉士人薛韶喜論詩，嘗立一說云：『老杜近體詩精深妥帖，雖多至百韻，亦首尾相應，如常山之蛇，無間斷齟齬處。』」《明史．卷二二○．劉應節傳》：「如其不然，集兵三十萬，分屯列戍，使首尾相應，此百年之利也。」也作「首尾相赴」。
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憂心如薰
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憂愁得如同被火薰烤一般。比喻非常憂慮痛苦。《詩經．大雅．雲漢》：「我心憚暑，憂心如薰。」唐．楊烱〈為梓州官屬祭陸郪縣文〉：「夫萬里之別，猶使飲淚成血，思德音之斷絕，況百年之分，能不憂心如薰，想公子兮氛氳。」
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憑信
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信賴、相信。北齊．顏之推《顏氏家訓．書證》：「吾嘗笑許純儒，不達文章之體，如此之流，不足憑信。」《宋史．卷三六○．宗澤傳》：「國家承平二百年，不識兵革，以敵國誕謾為可憑信，恬不置疑。」
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意轉心回
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此處所列為「回心轉意」之典源，提供參考。 《朱子語類．卷一一七．朱子．訓門人五》魏元壽問《大學》。先生因云：「今學者不會看文章，多是先立私意，自主張己說；只借聖人言語做起頭，便自把己意接說將去。病痛專在這上，不可不戒。」又云：「近有一學者來，欲說『皇極』。某令他說看，都不相近，只做一個『大中』字說了，便更無可說處。不知自孔孟以後千數百年間，讀書底1>更不仔細把聖人言語略思量2>看是如何。且人一日間，此心是起多少私意，起多少計較，都不會略略回心轉意去看，把聖賢思量，不知是在天地間做甚麼也！」 〔注解〕
(1) 底：音˙ㄉㄜ，同「的」。「讀書底」即「讀書的」。
(2) 思量：衡量、考慮。
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王氣
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帝王的氣象。北周．庾信〈哀江南賦．序〉：「將非江表王氣，終于三百年乎？」明．葉憲祖《易水寒》第三折：「躕躊，那王氣黯然收。」
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百歲
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一百年。比喻人的一生。《群音類選．北腔類．卷五．夜行船一套．百歲光陰一夢蝶》：「百歲光陰一夢蝶，重回首往事堪嗟。」
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良渚文化
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良渚文化「良」，好也；「渚」，水中間的小塊陸地也，而「良渚」則意謂魚米之鄉，位於中國浙江省嘉湖平原之上，屬於餘杭，緊鄰杭州，為一魚肥稻香之地。良渚文化屬於新時代時期，而其存在的年代約落在五千三百年年前至四千兩百年前之間，以其大量出土的玉器而聞名，包含圓盤玉的「壁」、柱狀玉的「琮」等各式玉器。良渚文化與馬家濱文化、崧澤文化之間具有完整的地層疊壓關係。進而確立太湖流域的新時代石器文化發展的序列。（註1）良渚文化距今約五千三 |
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葑菲
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葑、菲是二種野菜，根雖惡，但莖葉可食。凡人、物但有一點可取的，皆稱為「葑菲」。明．李昌祺《剪燈餘話．卷五．賈雲華還魂記》：「願以葑菲得侍房帷，偕老百年，乃深幸也。」
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貓頭鷹博士