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迎刃以解
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此處所列為「迎刃而解」之典源，提供參考。 《晉書．卷三四．杜預列傳》王濬先列上得孫歆頭，預後生送歆，洛中以為大笑。時眾軍會議1>，或曰：「百年之寇2>，未可盡克3>。今向暑4>，水潦5>方降，疾疫將起，宜俟6>來冬，更為大舉。」預7>曰：「昔樂毅8>藉濟西一戰9>以并10>強齊11>，今兵威已振，譬如破竹12>，數節之後，皆迎刃而解，無復著手處也。」遂指授13>群帥，徑造14>秣陵15>。所過城邑，莫不束手16>。議者乃以書謝之。 〔注解〕
(1) 會議：聚在一起商議。
(2) 百年之寇：東吳自孫權（西元１８２∼２５２）建國至孫皓（西元２６４∼２８０）時，立國約一百年，故稱「百年之寇」。
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轉意回心
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此處所列為「回心轉意」之典源，提供參考。 《朱子語類．卷一一七．朱子．訓門人五》魏元壽問《大學》。先生因云：「今學者不會看文章，多是先立私意，自主張己說；只借聖人言語做起頭，便自把己意接說將去。病痛專在這上，不可不戒。」又云：「近有一學者來，欲說『皇極』。某令他說看，都不相近，只做一個『大中』字說了，便更無可說處。不知自孔孟以後千數百年間，讀書底1>更不仔細把聖人言語略思量2>看是如何。且人一日間，此心是起多少私意，起多少計較，都不會略略回心轉意去看，把聖賢思量，不知是在天地間做甚麼也！」 〔注解〕
(1) 底：音˙ㄉㄜ，同「的」。「讀書底」即「讀書的」。
(2) 思量：衡量、考慮。
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棄物
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廢物。《老子》第二七章：「聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。」唐．杜甫〈舟出江陵南浦奉寄鄭少尹〉詩：「百年同棄物，萬國盡窮途。」
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國民體育法
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六年七月十一日總統華總一義字第 09600088621 號令修正公布第 13 條條文9.中華民國一百年十一月九日總統華總一義字第 10000246161 號令修正公布第 13 條條文；第 13 條修正增訂之第 5 項，其實施日期，由中央主管機關定之中華民國一百零一年十二月二十五日行政院院臺規揆字第 1010154558 號公告第 4 條第 1 項所列屬「行政院體育委員會」之權責事項，自一百零二年一月一日改由「教育部」管轄 條文第 1 條國民體育之實施，以鍛鍊國民健全體格，培養國民道德，發揚民族精神及充實國民生活...
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逋負
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2.泛指各種未償的債務或仇恨。《後漢書．卷六五．皇甫張段列傳．段熲》：「洗雪百年之逋負，以慰忠將之亡魂。」
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無與為比
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此處所列為「無與倫比」之典故說明，提供參考。「無與倫比」的「倫比」，是可以互相匹敵的意思。如唐．韓愈〈論佛骨表〉：「伏惟睿聖文武皇帝陛下神聖英武，數千百年已來，未有倫比。」便是形容皇帝莊嚴尊貴、英明武勇，千百年以來，沒有別人可以相比。在東漢末年，曹操挾天子以令諸侯，統一北方，漢獻帝只是傀儡，沒有實權。後來，曹操病死，曹丕繼位為魏王，想要篡奪漢室，又不想落人口實，便逼漢獻帝「禪讓」，自己故作推辭，如此三次之後方才接受帝位。華歆時為相國，曾與其他公卿一同上言，請曹丕接受禪讓。在文中華歆盛讚曹丕的德行「無有為比」，意思就是說︰德行十分崇高，沒有人能夠比得上。後來「無與倫比」這句成語可；可能就從這裡演...
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龍蟠鳳舞
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，右為複嶺，設周廬之衛止焉。舊傳讖記1>曰：「天目山垂兩乳長，龍騫2>鳳舞到錢塘。山明水秀無人會，五百年間出帝王。」錢氏有國，世臣事中朝，不欲其語之聞，因更其末章三字曰「異姓王」，以遷就之，讖實不然也。東坡作〈表忠觀碑〉，特表出其事，而讖始章。 〔注解〕
(1) 讖記：預言未來的圖錄、文字。讖，音ㄔㄣˋ。
(2) 騫：音ㄑ｜ㄢ，飛起。
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月末
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每月的最後幾天。唐．白居易〈戊申歲暮詠懷〉詩三首之一：「窮冬月末兩三日，半百年過六七時。」也作「月底」、「月終」。
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諢話
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戲謔嘲弄的玩笑話。《喻世明言．卷一四．陳希夷四辭朝命》：「按陳摶壽止一百十八歲，雖說是尸解為仙去了，也沒有一睡八百年之理。此是諢話，只是說他睡時多，醒時少。」
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千載一逢
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全。今天燕國不斷攻打趙國，弄得趙國怨聲四起，您不如向北出兵救趙，平定燕國，然後就請以燕國為封地，這是百年難得一遇的機會啊！」「千載一時」這個成語的用法和「百代之一時」相同，都是形容機會十分難得，稍縱即逝。
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貓頭鷹博士