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回心改念
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此處所列為「回心轉意」之典源，提供參考。 《朱子語類．卷一一七．朱子．訓門人五》魏元壽問《大學》。先生因云：「今學者不會看文章，多是先立私意，自主張己說；只借聖人言語做起頭，便自把己意接說將去。病痛專在這上，不可不戒。」又云：「近有一學者來，欲說『皇極』。某令他說看，都不相近，只做一個『大中』字說了，便更無可說處。不知自孔孟以後千數百年間，讀書底1>更不仔細把聖人言語略思量2>看是如何。且人一日間，此心是起多少私意，起多少計較，都不會略略回心轉意去看，把聖賢思量，不知是在天地間做甚麼也！」 〔注解〕
(1) 底：音˙ㄉㄜ，同「的」。「讀書底」即「讀書的」。
(2) 思量：衡量、考慮。
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五百姻緣天註定
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（諺語）男女之間的姻緣，上天五百年前就已排定。比喻良緣天訂。如：「他小倆口雖分分合合，最終還是步上紅毯，只能說是五百姻緣天註定啊！」
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飄風吹馬耳
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此處所列為「馬耳東風」之典源，提供參考。 唐．李白〈答王十二寒夜獨酌有懷〉詩（據《全唐詩．卷一七八．李白》引）人生飄忽百年內，且須酣暢萬古情。君不能狸膏金距學鬥雞，坐令鼻息吹虹霓。君不能學哥舒橫行青海夜帶刀，西屠石堡取紫袍。吟詩作賦北窗裡，萬言不直1>一杯水。世人聞此皆掉頭，有如東風2>射3>馬耳。魚目亦笑我，請與明月同。驊騮拳跼不能食，蹇驢得志鳴春風。折楊皇華合流俗，晉君聽琴枉清角。巴人誰肯和陽春，楚地由來賤奇璞。黃金散盡交不成，白首為儒身被輕。一談一笑失顏色，蒼蠅貝錦喧謗聲。曾參豈是殺人者，讒言三及慈母驚。 〔注解〕
(1) 不直：沒什麼價值。直，通「值」，抵得上。
(2) 東風：春風...
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節禮
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一年中按端午、中秋、歲末三時所贈送的禮物。《西遊記》第四○回：「你與他相別五、六百年，又不曾往還杯酒，又沒有個節禮相邀，他那裡與你認甚麼親耶？」
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三年不上門，當親也不親
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（諺語）比喻縱使是親人，三年不見，也會變得生疏、陌生。《西遊記》第四○回：「哥啊！常言道：『三年不上門，當親也不親。』哩！你與他相別五六百年，又不曾往還杯酒，又沒有個節禮相邀，它那裡與你認甚麼親耶？」
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唐巾
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唐代帝王所戴的一種便帽。後來演變為一般讀書人所戴的帽子。《警世通言．卷三四．王嬌鸞百年長恨》：「正在鬥熱之際，忽見牆缺處有一美少年，紫衣唐巾，舒頭觀看，連聲喝采。」
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左證
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2.可信的證據。清．薛福成〈復許大臣書〉：「萬一係數十百年舊設之卡倫，即此可為我地之左證，似宜先與辯明以留餘地，否則恐俄人得步進步。」也作「佐證」。
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新石器時代
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石器時代的後期。為人類史前時代最晚的一個階段。約從西元前八千年開始，迄西元前二千年至一千四百年為止。主要特點包括使用經過琢磨的燧石和精製石器、飼養家畜、播種農作、製作陶器、建造石墓等。
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名世
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德業勛望聞名於世。《孟子．公孫丑下》：「五百年必有王者興，其間必有名世者。」宋．文天祥〈撫州樂安縣進士題名記〉：「山川之英扶輿，清淑之所藏，是故名世出於其間。」
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迎刃冰解
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此處所列為「迎刃而解」之典源，提供參考。 《晉書．卷三四．杜預列傳》王濬先列上得孫歆頭，預後生送歆，洛中以為大笑。時眾軍會議1>，或曰：「百年之寇2>，未可盡克3>。今向暑4>，水潦5>方降，疾疫將起，宜俟6>來冬，更為大舉。」預7>曰：「昔樂毅8>藉濟西一戰9>以并10>強齊11>，今兵威已振，譬如破竹12>，數節之後，皆迎刃而解，無復著手處也。」遂指授13>群帥，徑造14>秣陵15>。所過城邑，莫不束手16>。議者乃以書謝之。 〔注解〕
(1) 會議：聚在一起商議。
(2) 百年之寇：東吳自孫權（西元１８２∼２５２）建國至孫皓（西元２６４∼２８０）時，立國約一百年，故稱「百年之寇」。
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貓頭鷹博士