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曠古未聞
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前所未聞。《警世通言．卷三四．王嬌鸞百年長恨》：「吳江闕大尹接得南陽衛文書，拆開看時，深以為奇。此事曠古未聞。」
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不走
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不變。《儒林外史》第四九回：「我朝二百年來，只有這一樁事是絲毫不走的。」
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心迴意轉
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此處所列為「回心轉意」之典源，提供參考。 《朱子語類．卷一一七．朱子．訓門人五》魏元壽問《大學》。先生因云：「今學者不會看文章，多是先立私意，自主張己說；只借聖人言語做起頭，便自把己意接說將去。病痛專在這上，不可不戒。」又云：「近有一學者來，欲說『皇極』。某令他說看，都不相近，只做一個『大中』字說了，便更無可說處。不知自孔孟以後千數百年間，讀書底1>更不仔細把聖人言語略思量2>看是如何。且人一日間，此心是起多少私意，起多少計較，都不會略略回心轉意去看，把聖賢思量，不知是在天地間做甚麼也！」 〔注解〕
(1) 底：音˙ㄉㄜ，同「的」。「讀書底」即「讀書的」。
(2) 思量：衡量、考慮。
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末法
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佛教用語。指佛法流傳的最後時段。對這時期佛教現象描述，時間的計算、長短，不同經典有各種不同的說法。如在唯識宗的描述，這時期佛教只剩教法，既無人修行，也無人證悟。時限約在佛滅兩千歲後的一萬年之間。《隋書．卷三五．經籍志四》：「然佛所說，我滅度後，正法五百年，像法一千年，末法三千年，其義如此。」
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長曆
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依曆法推算，遞求千百年間的年月朔閏而制定的曆法。如萬年曆。
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業冤
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2.冤家。元．王實甫《西廂記．第一本．第一折》：「正撞著五百年前風流業冤。」元．張國賓《合汗衫》第四折：「休提起俺那小業冤，他剔騰了我些好家緣。」
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拖麻拽布
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穿著喪服。指服喪。元．楊文奎《兒女團圓》第四折：「俺有日百年身死後，天那！知他誰是拖麻拽布人。」元．無名氏《劉弘嫁婢》第一折：「待著他當家主計為門戶，你又待著他拖麻拽布臨墳墓。」也作「拽布披麻」、「拽布拖麻」。
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部派佛教
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釋迦牟尼佛涅槃百年後，佛教僧團明顯的出現分裂，直到大乘佛法流行前後為止，約五百年間，稱為「部派佛教」。這段時期，佛教僧團分化成十八部（或更多），各部派間所遵行的戒律不同，學說互異。但早期的佛經都在這時完成結集。有的學者比較謹慎的將釋尊以來，到部派時期佛教稱為「早期佛教」。
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糕仔崁古道
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位於阿里山區的古道。約有二百年歷史。在阿里山鐵公路未開闢前，係奮起湖往瑞里、嘉義的唯一交通要道。現存古道中有「悶柴窯」、「天造大帝」日本神社、「愛玉發源地」等遺址。
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德川家康
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人名。（西元1542～1616）日本德川幕府第一代將軍。自豐臣秀吉死後，關原一戰，取得執政權，建立德川幕府十五代三百年的政權，卒諡東照公。
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貓頭鷹博士