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表沃夫
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一首史詩。敘述北歐英雄表沃夫的偉績。約於西元七百年至七百五十年間撰成，為英國古代文學最出色的作品。因是最早用歐洲地方語言所寫的史詩，所以在文學史上地位很高。
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回心易慮
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此處所列為「回心轉意」之典源，提供參考。 《朱子語類．卷一一七．朱子．訓門人五》魏元壽問《大學》。先生因云：「今學者不會看文章，多是先立私意，自主張己說；只借聖人言語做起頭，便自把己意接說將去。病痛專在這上，不可不戒。」又云：「近有一學者來，欲說『皇極』。某令他說看，都不相近，只做一個『大中』字說了，便更無可說處。不知自孔孟以後千數百年間，讀書底1>更不仔細把聖人言語略思量2>看是如何。且人一日間，此心是起多少私意，起多少計較，都不會略略回心轉意去看，把聖賢思量，不知是在天地間做甚麼也！」 〔注解〕
(1) 底：音˙ㄉㄜ，同「的」。「讀書底」即「讀書的」。
(2) 思量：衡量、考慮。
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響林史前文化
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在墾丁國家公園發現的史前文化。分布於港口溪河谷區，大約距今二千七百年左右，所發現的文化遺留物有陶片、石硾、石板棺墓葬等。
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拉魂腔
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一種地方戲劇的唱腔。二百年前由流行於江蘇北部海州一帶的太平歌、獵戶腔發展而成。因女腔多在句末尾音用假聲作七度向高音翻轉，而有拉後腔、拉呼腔之稱，後再訛傳為拉魂腔。曲調婉轉動聽，唱腔為板腔體。主要伴奏樂器為板弦、二胡、大胡、笛子、哨吶和打擊樂器等。其後流傳各地演變為泗州戲、淮海戲、柳琴戲。此三劇的傳統劇目和主要唱腔都相同，演唱方式也相似。
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古寺
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古老的寺廟。《三國演義》第一○回：「曹嵩率家小行到華、費間，時夏末秋初，大雨驟至，只得投一古寺歇宿。」
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莫可救藥
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此處所列為「不可救藥」之典故說明，提供參考。《詩經》是最早的詩歌總集。採集從周初至春秋中葉五百年間的歌謠作品和宗廟樂章，分為風、雅、頌三大類。雅又分大雅、小雅，〈大雅〉收詩三十一篇，多為王室貴族雅正的樂歌。〈大雅．板〉這首詩內容是假借勸告同事，事實上是用來勸戒君王。其中一段：「上天正為害無道，不要還沉迷在快樂中而不自知。我是很誠懇的，並不是因為年老頭腦不清楚才對你們說這些話，而你們這些年輕小伙子卻擺出一副驕傲的樣子，還用戲弄調笑的態度來看待這件事。歹毒的壞事做多了，就像病得很重的人沒有藥可以救治。後來詩中的「不可救藥」演變為成語，就用來比喻到了無法挽救的地步。
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相保
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相互保護、救助。《文選．曹丕．與吳質書》：「謂百年己分，可長共相保。何圖數年之間，零落略盡？」《文選．陸機．五等論》：「師旅無先定之班，君臣無相保之志。」
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西臺人
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西元前二千年出現於安納托利亞的古印歐語系民族。西元前一千五百年左右建立西臺帝國，西元前一二九九年為爭奪今敘利亞和埃及進行了一場大規模的戰爭。西臺人的國王不但是國家元首，也是軍事領袖和最高法官，且是雷神在人間的代理人，死後即成為神。其社會組織為一封建農業社會，卻發展出優良的冶鐵術。人民分成自由民、工匠和奴隸三個階級。
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老店
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經營已久的商店。[例]百年老店
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住民
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居住在一定區域內的人。[例]當地住民極力反對把一株百年老樹挖走。
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貓頭鷹博士