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甘伏下風
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子申生，結果晉臣狐突夢見了申生。申生跟他說：因為惠公的無禮，他已請求天帝，將晉交付給秦國，將由秦國來祭祀他。因為有此夢，所以秦穆公引用來說明自己俘擄晉惠公是應了天命。晉國大臣一聽，三鞠躬並叩首說：「君王腳踩著后土，頭頂著皇天，皇天后土都聽到了您的話，我們敢請在下邊聽候您的吩咐。」從這段故事來看，可以知道「下風」一詞很早就具有「卑下」的意思。在《莊子．在宥》篇提到黃帝去見廣成子，「順下風膝行而進」，也是表示卑順的意思。後來由「下風」演變成「甘拜下風」的成語，表示自認不如對方，由衷佩服的意思。
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銀紙
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一種祭祀祖先、先人和陰鬼時所焚燒的冥紙。分為大銀和小銀，大銀用於先祖忌辰或人死亡時；小銀用於普渡、祭拜先祖或陰鬼。銀紙以黃色粗紙為材料，中間黏上錫箔，再刷上煮好的金藥，然後蓋上刻有各種圖樣的木印即成。
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犧牲酒醴
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祭祀用的牲畜、酒食。《初刻拍案驚奇》卷二○：「時遇清明節屆，劉元普分付王文用整備了犧牲酒醴，往墳塋祭掃。」
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芻秣
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飼養牛馬的草料。《周禮．天官．大宰》：「以九式均節財用，一曰祭祀之式，……七曰芻秣之式。」《周書．卷一八．王思政傳》：「於是修城郭，起樓櫓，營田農，積芻秣，凡可以守禦者，皆具焉。」
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儺舞
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古時祭祀儺神時跳的舞。目的在於驅鬼逐疫。舞者頭戴面具，手執兵器，表現驅鬼捉鬼的內容。
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滔滔不斷
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此處所列為「滔滔不絕」之典故說明，提供參考。「滔滔不絕」原作「滔滔不竭」。〈積善舞〉是漢代天子祭祀神明祖先，所演奏的宗廟樂舞歌辭，後來為宋代郭茂倩收錄於《樂府詩集》中。歌辭的內容大概如下：祭祀的獻禮是如此的芳香美好，而祖先遺德也是如此的光顯耀眼。以蛇為祭品，稟告赤帝神農氏，並用龜殼來占卜，希望得到「大橫」這個卜兆。期盼來年祖先神靈能夠廣施恩澤，使萬事齊備，國家繁榮，政通人和。敲打演奏樂器來侍奉您，且以滿溢的美酒，和燒烤烹煮過的美食，作為祭祀的供品。用歌曲、舞蹈來歡迎，並祈求神靈降福，像奔流不停的大水，連續不斷，永遠不竭。文獻原來用「滔滔不竭」，竭是盡的意思。後來演變成「滔滔不絕」，絕是中斷的意...
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釁鼓
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古代戰爭時用牲血塗鼓，以祭祀神靈。《左傳．僖公三十三年》：「君之惠，不以纍臣釁鼓。」《史記．卷八．高祖本紀》：「祠黃帝，祭蚩尤於沛庭，而釁鼓旗，幟皆赤。」
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日圭
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1.祭祀太陽所用的長形玉器。《宋史．卷九八．禮志一》：「朝日日圭，夕月月圭，皆五寸。」
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赤松子
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古代傳說中的仙人。後為道教所祭祀尊奉：(1)指神農氏的雨師。漢．劉向《列仙傳．卷上．赤松子》：「赤松子者，神農時雨師也，服水玉以教神農，能入火自燒。」(2)指帝嚳的老師。《韓詩外傳》卷五：「帝嚳學乎赤松子。」也稱為「赤誦子」、「松子」。
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三界公
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閩臺一帶稱玉帝以下的天、地、水三官大帝為三界公。分別於上元（正月十五日）、中元（七月十五日）、及下元（十月十五日）祭祀之。
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貓頭鷹博士