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置錐之地
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武。〔參考資料〕 《呂氏春秋．離俗覽．為欲》使民無欲，上雖賢，猶不能用。夫無欲者，其視為天子也，與為輿隸同；其視有天下也，與無立錐之地同；其視為彭祖也，與為殤子同。天子至貴也，天下至富也，彭祖至壽也，誠無欲，則是三者不足以勸。輿隸至賤也，無立錐之地至貧也，殤子至夭也，誠無欲，則是三者不足以禁。
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陸贄
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人名。（西元745～805）字敬輿，唐嘉興人。德宗時為翰林學士，論諫奏議，條理分明，為後世所宗。官至同平章事，後被讒，貶忠州別駕，卒諡宣公。後人輯有《陸宣公翰苑集》、《陸宣公奏議》等。
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祭司
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在祭儀中代表或領導人們向神靈祈禱並代替人們與神溝通的人。[例]古代的祭司負責與神靈溝通，因此能主導輿論，頗具影響力。
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蠡測管窺
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此處所列為「管窺蠡測」之典源，提供參考。 《漢書．卷六五．東方朔傳》今世之處士，魁然無徒，廓然獨居，上觀許由，下察接輿，計同范蠡，忠合子胥，天下和平，與義相扶，寡耦少徒，固其宜也，子何疑於我哉？若夫燕1>之用樂毅2>，秦3>之任李斯4>，酈食其5>之下齊6>，說行如流，曲從如環，所欲必得，功若丘山，海內定，國家安，是遇其時也，子又何怪之邪？語曰「以筦闚天7>，以蠡測海8>，以莛撞鐘9>」，豈能通其條貫，考其文理，發其音聲哉！ 〔注解〕
(1) 燕：周代姬姓諸侯國，故址在今河北、遼寧及韓國北部。為戰國七雄之一，後為秦所滅。
(2) 樂毅：戰國時燕國名將，昭王時拜為上將軍，率領燕、趙、楚、韓、...
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盝
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裝脂粉等物的小盒子。唐．白居易〈宿杜曲花下〉詩：「籃輿為臥舍，漆盝是行廚。」《新唐書．卷一八○．李德裕傳》：「敬宗立，侈用無度，詔浙西上脂盝妝具。」
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相視莫逆
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彼此間的情誼深厚，無所違逆於心。語本《莊子．大宗師》：「子祀、子輿、子犁、子來四人相與語曰：『孰能以無為首，以生為脊，以死為尻，孰知死生存亡之一體者，吾與之友矣。』四人相視而笑，莫逆於心，遂相與為友。」
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吳祥輝
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目錄1 生平2 觀點3 著作4 相關連結 生平吳祥輝，台灣著名拒絕聯考者。生於1954年，台北人，畢業於臺北市立建國高級中學。雖然自己就讀第一志願，卻因為反對聯考制度造成教育扭曲，毅然決然不參予當年的大學聯考，社會輿論稱他為「拒絕聯考的小子」。其著作《拒絕聯考的小子》，於1975年拍攝的同名電影，促進了一股對聯考的反思潮。曾短暫參予過政治活動，2004年參予立法委員選舉。結束後，便積極投身與外國交流並將其經歷出版成書。 觀點認為青年人應該了解自己的能力與限制，並且弄清楚適合自己的發展方向；以這種個人的反省與認識為基礎，從...
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莫逆之契
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此處所列為「莫逆之交」之典故說明，提供參考。莊子是戰國時期道家思想的著名代表人物，他在《莊子》一書中對生命的認識有許多闡述。例如在〈大宗師〉一文裡，記述子祀、子輿、子犁、子來等四人，互相談論道：「誰能把『無』當作頭，把『生』當作背脊，將『死』當作尾脊骨，或者是有誰能知道死生存亡是同為一體的，我就與他做朋友。」結果四個人都心領意會於生命來自於無而至於有，最後又歸於死亡─即無。因而四人相視而笑，彼此心意相通，遂結為至交好友。後來「莫逆之交」這句成語，就從原文「莫逆於心，遂相與為友」演變而出，用來形容心意相投、至好無嫌的朋友。
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東窗事犯
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此處所列為「東窗事發」之典故說明，提供參考。秦檜是宋高宗時的丞相，卻與金人私通，力主和議，企圖賣國求榮。但是宋朝的名將岳飛屢敗金兵，破壞了秦檜的奸計，於是秦檜一日之內連發十二道金牌，召回岳飛，等到岳飛回到京師，便將他下於獄中。秦檜想要殺掉岳飛，但是害怕朝廷社會的輿論，如果不殺掉岳飛，又怕岳飛阻撓和議，破壞自己和金人的協議。為此，秦檜坐在家中的東窗下，苦惱不已。他的妻子王氏知道了，就對秦檜說︰「擒虎易，放虎難。」意思是要秦檜把握機會，除去岳飛。秦檜被妻子的話打動，當晚便將岳飛處死。後來秦檜遊覽西湖，在船上看到岳飛的冤魂向他索命而死。不久之後，其子秦熺也死了。王氏請道士超度兩人。道士在地府見到秦熺...
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青冥
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2.三國吳孫權的寶劍。晉．崔豹《古今注．卷上．輿服》：「吳大皇帝有寶刀三，寶劍六：一曰白虹，二曰紫電，三曰辟邪，四曰流星，五曰青冥，六曰百里。」
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貓頭鷹博士