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心境
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心中苦樂的情緒。如：「重遊舊地，景物雖同，心境卻不一樣。」《兒女英雄傳》第二二回：「雖是各人心境不同，卻同是一般歡喜。」
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振臂一呼
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揮臂大聲吶喊，以振奮人心，號召群眾。《文選．李陵．答蘇武書》：「然陵振臂一呼，創病皆起。」也作「攘臂一呼」。
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歎息
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1.嘆氣。東周戰國．宋玉〈高唐賦〉：「愁思無已，歎息垂淚，登高遠望，使人心瘁。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．哀弔》：「及相如之弔二世，全為賦體，桓譚以為其言惻愴，讀者歎息。」
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夔州詩
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，寫秋日晨景。雖面對寧靜江色，但詩人想到自己報國之願未能達成，便產生了一種事與願違的感嘆。前三首寫詩人心繫故國，又隱含一種抑郁不安，至第四首詩人便揭示出箇人原因：長安的情況像「奕棋」一樣，反復不定。想到朝局的變遷、邊境的紛繁，往日長安的繁華景象，不禁湧現於詩人眼前。第四首的「故國平居有所思」，下開以下五首。第五首寫昔日長安宮殿的壯麗，以及自己能「識聖顏」的美好回憶；第六首寫帝王因游宴而引起無窮「邊愁」，因而斷送「千古帝王州」；第七首寫出昔日國力強盛、物產富饒的景象；第八首則記遊長安勝地的豪情。八首詩前呼後應，章法慎密。而...
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徐風
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緩緩吹拂的微風。如：「夏日陣陣徐風吹來，令人心曠神怡。」
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情願
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3.心願、心志。《晉書．卷四十六．劉頌傳》：「然人心繫常，不累十年，好惡未改，情願未移。」《南史．卷十八．臧燾傳》：「且義宣腹心將佐蔡超、竺超人等咸有富貴情願。」
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豁然貫通
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為朱熹進一步解說「格物致知」的道理。所謂「致知在格物」，就是要推廣我們的知識，去窮究每一事物的義理。人心是靈明的，是具有識見的，每一個事物也都有它的道理，只是我們都沒有將事理研究澈底，使得知識無法達到完善的境界。所以教學一定要讓求學之人，運用已知的道理做基礎，更進一步的去鑽研窮究，以求造詣達於極點。努力研究的時間久了，自然有一天會「豁然貫通」，也就是頓時領悟明白，貫串了前後的事理。這樣一來，對於一切事物的內外大小，無不通曉。這就是窮究事物的義理，也是達於知識的極點。後來從這裡摘錄出「豁然貫通」這句成語，用來指因對事理領悟通曉，而能全盤理解。「豁然」一詞本來指的就是由閉塞而開朗的樣子，如「豁然開...
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家諭戶曉
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原想先救姪子，在慌亂中抱出一個小孩，一看原來是自己的孩子。眼看火勢愈來愈大，已經不可能再進去救人。婦人心裡十分難過，想投火自盡，旁人趕緊把她攔下勸說：「你原本是想救姪子，只因一時慌亂才救成自己的孩子，又何必想不開呢？」婦人說：「話雖如此，但我又怎麼可能挨家挨戶的去解釋，讓全國上下都知道呢？一定會有許多人不了解事情的經過，因而指責我偏心，只救自己的孩子，我以後都要背負這個不義的罪名，還有什麼臉見人？要我再把自己的孩子推回火場，和姪子一起死，我這個做母親的也辦不到，這樣下來，還是只有一死吧！」說完就衝進屋子，葬身火海。在這篇故事中，原作「戶告人曉」，指的是挨家挨戶告訴大家知道。到了北宋的《宣和書譜...
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紅樓夢
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人等著作方式，在第一回也指出「只按自己的事體情理，反倒新鮮別緻」。(註3)二、 題材真實，故能夠貼近人心，合情合理三、 口語運用成功四、 在寫實的家庭社會生活中，又能夠以浪漫手法描寫寶黛之間的愛情故事。今天在許多課本中，仍然得見收錄著劉姥姥進大觀園一回，實則在今日的我們眼中看來，也如劉姥姥一般對賈府生活有諸多驚奇不解之處，應該要多加比較，而不能單以我們今日生活的世界去了解此書。 參考書目註1 葉慶炳（1987）。中國文學史，頁408-412。台北：學生書局註2 馮其庸（2000）。紅樓夢，頁5-6。台北市：地球出版社註3...
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扎心
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使人心裡難過或心神不寧。如：「這話聽著實在扎心。」《金瓶梅》第八六回：「只因有這些麩麵在屋裡，引的這扎心的，半夜三更耗爆人，不得睡。」
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貓頭鷹博士