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古方今     
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古代的人、事來和現代的人、事做比較。《北史.卷二二.長孫嵩傳》:「昔叔敖辭沃壤之地,蕭何就窮僻之鄉,古方今,無慚曩哲。」
為敬     
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沒有什麼可孝敬的。《儒林外史》第三回:「弟卻也無為敬,謹具賀儀五十兩,世先生權且收著。」
戰止戰     
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用戰爭來制止戰爭。如:「戰止戰,不但不能解決紛爭,反而製造更多問題。」
  1963年美國圖書館學會(American Library Association)國家聯合目錄委員會決定出版1956年前之[北美圖書館聯合目錄](The National Union Catalog: Pre-1956 Imprints,下簡稱Pre-56 NUC),經與美國國會圖書館協議,決定由該館負責編輯工作,交由曼塞爾資訊出版公司(Mansell Information / Publishing Ltd., Chicago and London)出版。1967年國會圖書館成立國家聯合目錄出版計畫(National Union Catalog Publication Projec...
上(下)半身為主     
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拉邦動作分析名詞。動作集中於上或下半身,常見於古典芭蕾女主角的舉腿動作,及男主角的舉人動作,彷彿芭蕾伶娜只有腿,男芭蕾舞者只有手臂而已。
Irmgard Bartenieff & Doris Lewis《Body Movement Coping with the Environment》1980、Cecily Dell《A Primer for Movement Description: Using Effort-Shape and Supplementary Concepts》1977、Rudolf von Laban《The Mastery of Movement》1971 (first published in 1947)、Vera Maletic《Body-Space-Expression》1987、盧玉珍〈芭田妮芙與拉...
拭目     
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擦亮眼睛看。比喻觀看事情的實現。宋.邵博《聞見後錄》卷一五:「公既在位,中外咸喜,信在言前,拭目觀。」也作「拭目而觀」。
沒死     
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冒著死罪向君王進言。表示誠惶恐懼。《戰國策.趙策四》:「老臣賤息舒祺最少,不肖,而臣衰,竊愛憐之,願得補黑衣之數衛王宮,沒死聞。」也作「昧死聞」。
一奉百     
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一人供養百人。比喻勞動生產的人少,而享受、消費的人卻很多。漢.王符《潛夫論.浮侈》:「是則一夫耕,百人食之;一婦桑,百人衣之。一奉百,孰能供之?」
一擊十     
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形容寡敵眾,奮勇作戰。《漢書.卷四九.鼂錯傳》:「陛下又興數十萬之眾,誅數萬之匈奴,眾寡之計,一擊十之術也。」也作「一當十」、「用一當十」。
佳耦     
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耦,配偶。睠佳耦指因關心而為他人介紹好的配偶。唐.皇甫枚《王知古》:「倘獲託彼強宗,睠佳耦,則生平所志,畢在斯乎。」
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