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葡萄柚
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植物名。芸香科柑桔屬，常綠喬木。原產於西印度群島。樹葉繁茂，葉片橢圓形。果扁圓形，徑八至十八公分，常簇生。果實也稱為「葡萄柚」，果形扁圓，大小與甜橙相似，外皮平滑細密，成熟時成檸檬黃。果肉常是淡黃色，也有粉紅或紅色，柔軟多汁，味較酸，帶有香味，可供食用。
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俱舍論
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書名。全名為《阿毗達磨俱舍論》。世親著。漢譯本有南朝陳真諦翻的《阿毗達磨俱舍釋論》二十二卷，唐代玄奘譯的《阿毗達磨俱舍論》三十卷。《俱舍論》是世親在有部學說的基礎，吸收經量部、大眾部等思想而完成的。本書雖屬部派佛教的著作，但對大乘佛教影響極大。流行於印度、西藏及中國陳、唐之世，且東傳日本。
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法鈴
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藏族搖擊樂器。傳自印度佛教密宗。銅製鈴身，通高約二十五釐米。平口，身似鐘，頂部及鈴身以花紋為飾。體內懸金屬鈴舌。鈴柄銅或銀製，多雕以佛像，持柄搖鈴發音，用於喇嘛法事誦經及佛樂。道教亦用以作為法器。
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菩提達摩
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梵語Bodhidharma的音譯。中國禪宗初祖。南印度人種姓不詳，出家後傾心於大乘佛法。來華時間有三說：一說南朝宋末；一說梁武帝普通元年；另說大通元年，到達廣州，後至北魏，所到之處，以禪法教人。遊嵩山少林寺，在那兒獨自修習禪定，時人稱為「壁觀婆羅門」。以二入四行為修行的方法。達摩的事蹟，隨著禪宗的發展，漸趨神異，並成為中國畫家所愛的畫題。在通俗俠義小說中，菩提達摩也成了少林武功的創始者。
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成唯識論
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佛教典籍。十卷。唐玄奘譯。為一部解釋世親唯識三十頌的著作，屬於集注性質的論書。玄奘依弟子窺基建議，取印度十大唯識論師之注釋，以護法的觀點為主糅譯而成，主要在闡述印度佛教有相唯識系的哲學理論。為中國唯識宗所依據的要籍。重要的注釋有：《成唯識論述記》二十卷、《成唯識論掌中樞要》四卷、《成唯識論演秘》十四卷、《成唯識論了義燈》十三卷等。
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鉤吻
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1.植物名。胡蔓藤科胡蔓藤屬，常綠繞纏灌木。產於大陸地區雲南、廣東、福建一帶，印度亦有生產。平滑無毛，樹皮栓質。葉對生，卵形或卵狀披針形。花淡黃色，萼呈卵形，花冠為漏斗狀，內面有斑點。蒴果膨大，內含種子。根及葉含劇毒，可治神經痛、氣喘、百日咳。也稱為「胡蔓藤」、「胡蔓草」、「相思草」、「野葛」。
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溪邊鳳尾蕨
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)鳳尾蕨屬(Pteris)（註1）植物形態：地生植物分布地區：溪邊鳳尾蕨通常廣泛分布於中國大陸南部、印度、馬來西亞、菲律賓、夏威夷群島、日本、韓國等地區台灣分布情形：溪邊鳳尾蕨在台灣多生長於中、低海拔的山部地區，偶見其在林下溪邊陰濕處生長用途：庭園陰濕地美化、池邊美化及藥用等 介紹鳳尾蕨科(Pteridaceae)鳳尾蕨屬(Pteris)的溪邊鳳尾蕨，一般被歸類為大型的地生植物，其性偏好溫暖至高溫的環境，而生長適合的溫度則大約落在攝氏石八度至二十八度之間，具有耐陰性、耐濕性，而其傾向於空氣濕度相對較高的空間。溪邊鳳尾蕨通...
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噶大克
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城市名。西藏阿里的首府，位於印度河支流象泉河東岸，南通印度、尼泊爾，北通新疆和闐，西通伊朗、阿富汗，東達西藏中部、東部，為西陲交通要地，清光緒三十二年中英新訂藏印條約開為商埠。也稱為「加托克」。
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次大陸
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面積比洲小，在地理或政治上又自成格局的陸地。如印度半島常被稱為「印度次大陸」。
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馬奴
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印度神話中的人類始祖。傳說在大洪水將臨時，被他所飼養的魚帶至喜馬拉雅山的最高峰，躲過災難，因而成為世上的唯一生存者。
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貓頭鷹博士