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奉侍
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服侍、伺候。《儒林外史》第一五回：「只是父親在家患病，我為人子的，不能回去奉侍，禽獸也不如。」
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校園霸凌
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、信任的對象，同時告訴孩子勇於揭發事實的重要性，取得孩子認同後，將事實報告老師或學校行政人員，讓孩子在家庭與學校方面都獲得援助，降低心理恐懼。 另外，家長也要與老師共同協助輔導受害孩子，由學校的輔導室安排對孩子的心理輔導，幫助孩子排除心理陰影，並保護他免於再度受害的恐懼。而在輔導的過程中，也要教導他如何面對暴力問題的正面態度，同時告訴孩子遇事不可逃避，卻也切勿私下報復，以免釀成隱性的暴力行為。 兒福聯盟提出給孩子、家長、老師的「Yes—No守則」請大家一同幫助霸凌與被霸凌的兒童。 ■小朋友Yes-No守則：Yes —遇到...
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情孚意合
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養傷
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療養身體，等待傷口癒合。如：「他不慎撞破額頭，只好請假在家養傷。」
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時疫
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流行的傳染病。宋．蘇軾〈聖散子序〉：「若時疫流行，平旦於大釜中煮之，不問老少良賤，各服一大盞。」《水滸傳》第二一回：「昨日他的家公因害時疫死了，這閻婆無錢津送，停屍在家，沒做道理處。」
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不似
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不像。如：「此係文徵明真跡，不似別人代筆。」元．關漢卿《救風塵》第三折：「則見他惡哏哏，摸按著無情棍，便有火性的不似你個郎君。」
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家庭作業
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家庭作業是指學生在學校上課以外所做的學習活動，此一名詞源於在工廠以外加工作業，此詞的前半部「家庭」已指出其主要的學習地點與時間，但家庭作業的實施並不只限於在家中，也可以在學校中的自習課、交通車上、圖書館內、社區中、博物館內、工廠內及其他地點與時間。家庭作業常是由教師指定，但也可能是家長、家教，甚至學生自己規定的。
家庭作業的優缺點引起學者、教師、家長與學生的爭議。反對者認為家庭作業不利於教育機會均等，因為家庭作業對於中上社經地位的家庭子弟較為有利，且家庭作業不利於錯誤的即時診斷與補救，容易養成不良習慣。支持者則認為，家庭作業有利於培養學生獨立學習的責任感，較易適應校外的真實世... |
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兒童美勞教育
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生活在台灣的現代人在物質生活上已經比二十年前富足許多，加上科技文明的發達，許多人類的部分功能漸為機器取代，但是人類的想像和創造力的無可取代的，因為美勞教育更加受到重視，尤其是兒童美勞教育，逐漸成為現在家長們關心的焦點之一。但是從事兒童美勞教育者，必須明白他的對象是兒童，應當以孩子未來的發展及需求為考量，而不應給予過度壓力；美勞教育並不是教授孩子們專業的技能而已，卻必須透過美勞教育來開發孩子觀察思考和的能力，同時培養出他們負責任態度，並讓他們得到應有的對重。美勞教育可以培養孩子「想、做、看」的能力。美勞教育的基礎建立在孩子...
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起復
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1.古時官吏遭父母之喪，服未滿而起用，稱為「起復」。清制則稱服滿而起用，為「起復」。與舊制不同。《北史．卷七二．李德林傳》：「裁百日，奪情起復，固辭不起。」《喻世明言．卷四○．沈小霞相會出師表》：「馮主事三年孝滿，為有沈公子在家，也不去起復做官。」
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養望
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2.比喻退休。《儒林外史》第四九回：「自高老先生發解之後，小弟奔走四方，卻不曾到京師一晤。去年小弟到京，不料高老先生卻又養望在家了。」
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貓頭鷹博士