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1.絲的頭緒、條理。《禮記.禮器》:「紀散而眾亂。」《淮南子.泰族》:「繭之性為絲,然非得工女煮以熱,而抽其統紀,則不能成絲。」
    
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6.艱困。《史記.卷六.秦始皇本紀》:「是以陳涉不用武之賢,不藉公侯之尊,奮臂於大澤而天下響應者,其民危也。」
    
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6.一種烹飪方法。用芡粉或麵粉使菜餚、汁濃稠。如:「勾滷」、「勾芡」。
    
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3.回避。唐.陳子昂〈諫靈駕入京書〉:「赴鑊而不迴,至誅夷而無悔。」
    
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7.妄言、胡言亂語。明.顯祖《牡丹亭》第二三齣:「則你那小鬼頭胡亂篩,俺判官頭何處買?」
朋比為奸     
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《新唐書.卷一五二.李絳列傳》帝患朋黨,以問絳,答曰:「自古人君最惡者朋黨,小人揣知,故常藉口以激怒上心。朋黨者,尋之則無跡,言之則可疑。小人常以利動,不顧忠義;君子者,遇主知則進,疑則退,安其位不為它計,故常為奸人所乘。夫聖人同跡,賢者求類,是同道也,非黨也。陛下奉遵堯、舜、禹、之德,豈謂上與數千年君為黨耶?道德同耳。漢1>時名節骨鯁2>士,同心愛國,而宦官小人疾3>之,起黨錮之獄4>,訖5>亡天下。趨利之人,常為朋比6>,同其私也;守正之人,常遭構毀7>,違其私也。小人多,譖言常勝;正人少,直道常不勝。可不戒哉!」絳居中介特,尤為左右所不悅,遂因以自明。 〔注解〕 (1) 漢:朝代名,...
    
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眨眼、眼珠轉動。《列子.問》:「爾先學不瞬,而後可言射矣。」
    
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2.雜入、混合。如:「泥裡攙著石灰。」明.顯祖《牡丹亭》第四九齣:「多攙白水江湖酒,少賺黃邊風月錢。」
聚精會神     
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,運籌合上意,諫諍即見聽,進退得關其忠,任職得行其術,……故世平主聖,俊艾1>將自至,若堯、舜、禹、、文、武2>之君,獲稷3>、契4>、皋陶5>、伊尹6>、呂望7>,明明8>在朝,穆穆9>列布10>,聚精會神,相得益章11>。雖伯牙操遞鍾,逢門子彎烏號,猶未足以喻其意也。 〔注解〕 (1) 俊艾:賢德之人。艾,通「乂」,音|ˋ,才德出眾。 (2) 堯、舜、禹、、文、武:指唐堯、虞舜、夏禹、商、周文王及周武王六個聖主。 (3) 稷:后稷,周朝的先祖,生卒年不詳。相傳姜原因踐天帝跡而懷后稷,因初欲棄之,故取名曰棄。及長,帝堯舉為農師;有功,遂封於邰,號曰后稷,別姓姬氏。 (4) 契:...
    
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1.小口的盛酒器具。元.李文蔚《燕青博魚》第二折:「隔壁三家醉,開埕十里香。」明.顯祖《牡丹亭》第八齣:「便是這酒埕子漏了,則怕酒少,煩老官兒遮蓋些。」
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