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遺志
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生前未能實現的理想或目標。如：「他繼承了父親的遺志。」
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剖肝瀝膽
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力，明白他若想要鞏固自己的地位，就必須培養自己的勢力和親信。楊堅見李德林才華洋溢，且有匡世救國的政治理想，就任命他為府屬兼儀同大將軍，並採納李德林的建議，自任丞相，讓鄭譯任丞相府長吏，劉昉任丞相府司馬，以便控制他們。而後楊堅弒靜帝，篡北周，國號隋。隋立之後，李德林認為梁士彥及元諧等人仍有謀反之心，於是寫了〈天命論〉，詳論隋朝取代北周乃是出於天命，而非人力所能及。文中列舉古代聖王，均是上承天命，下順人心，所以能夠建立邦業，造福萬民；今日隋文帝也是因為四方臣民諸侯的愛戴，又有上天的祥瑞、讖語為證，因為隋文帝對人總是坦誠相待，忠貞不二，所以才能完成帝業，統治天下，以此勸梁士彥等人打消謀反的念頭。後來...
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天國
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2.理想完美的世界。如：「柏拉圖式的天國，可能實現於未來嗎？」
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赴死如歸
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國效力。其中描述王子城父時，原文就用了「視死如歸」，後來「視死如歸」被摘出成為一句成語，用來形容為了理想而不怕犧性生命，無所畏懼。
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降格以求
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降低標準以求達到目的。[例]由於一直找不到理想的人選，公司決定降格以求，放寬徵才的條件。
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政黨
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由政治理想相同的人結合而成，在一定的紀律下，謀求政治權力，以合法控制政府人事及政策，進而實現其共同政見的組織。[例]民主體制的國家中，政黨須得到多數選票支持，才能取得執政權。
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武陵世外
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桃花源的蹤跡了。後來這個故事被濃縮成「世外桃源」，用來比喻風景優美而人跡罕至的地方。亦用於比喻心目中理想的世界。
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箕裘不墜
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此處所列為「克紹箕裘」之典故說明，提供參考。《禮記》是儒家典籍的一部分，為十三經之一，內容多是孔子的弟子及後學所記。書中所記載的，都是上古時期的禮俗儀式和儒家理想中的政治制度。這些制度和上古時代的人民生活息息相關，但是隨著時代變遷，實體的禮俗早己不合現代實用，但是其中所蘊含的智慧與理念，卻仍可作為後世的參考。在《禮記．學記》中提到，古時候好的鐵匠的兒子，必須先學習縫合袍裘、獸皮，做為日後學習鑄冶鐵器的基礎；而一個製造弓箭的能手，他的兒子要先學習用竹子、柳條來編製畚箕，為學習造弓奠下根基。如此循序漸進、由淺入深的學習，後代子孫自然能夠學會前人的技術，並發揚光大。後來「克紹箕裘」這句成語就從這裡演...
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張孝祥
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奏議，提出了加強邊備、抵禦金人；掃除積弊，改革政治和培養、選拔人才的種種主張，表現了他在政治上的遠大理想。隆興元年(1163)授集英殿修撰，知平江軍府事。張浚北伐，他又被任為建康留守。以後知靜江、潭州、荊南湖北路安撫使。在地方官任上，他嚴明法紀，鋤抑強暴，賑濟災荒,"庭無滯訟"。張孝祥舉進士出自湯思退之門,曾受到湯的舉薦提拔。但後來他卻反對湯思退的議和主張，而支持主戰派將領張浚的北伐，因而不斷受到主和派的誹謗、打擊。乾道五年(1169)因病以顯謨閣直學士的身份離職，退居蕪湖，講論理學，徜徉山水。 文學思想 張孝祥的文...
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人際關係經營
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學習密切相關，而有效的人際關係技巧可以臚列如下：1.對學生傳達其溫暖而友善的感覺。2.親自或請人示範理想的應對之道。3.誠摯地接納其班級學生的優缺點。4.能夠理解且欣賞學生的個別差異。5.給予班級中的學生建設性的批評。6.鼓勵學生表現出來的的成功行為。7.應該儘量避免對學生挑剔和責罵。8.散發熱情並帶給學生希望和樂觀。9.心平氣和地處理班級紛爭或衝突。10.視人如己且尊嚴地對待所有學生。 關鍵字中文關鍵字：人際關係經營英文關鍵字：Relationship management 參考資料高博銓。班級經營實踐與策略。課程與教...
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貓頭鷹博士