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絕麟
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孔子撰《春秋》，止於魯哀公十四年「西狩獲麟」一句。麟為仁獸，聖王的象徵，孔子知道麟被捕後，感懷自己的理想抱負不得實現，因而絕筆。典出《左傳．哀公十四年》晉．杜預．注。後比喻理想抱負不得實現，或表示不事著述，從此絕筆。宋．蘇軾〈東樓〉詩：「獨棲高閣多辭客，為著新書未絕麟。」宋．陸游〈夜泛西湖示桑甥世昌〉詩：「明發復擾擾，吾詩其絕麟。」
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張孝祥
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奏議，提出了加強邊備、抵禦金人；掃除積弊，改革政治和培養、選拔人才的種種主張，表現了他在政治上的遠大理想。隆興元年(1163)授集英殿修撰，知平江軍府事。張浚北伐，他又被任為建康留守。以後知靜江、潭州、荊南湖北路安撫使。在地方官任上，他嚴明法紀，鋤抑強暴，賑濟災荒,"庭無滯訟"。張孝祥舉進士出自湯思退之門,曾受到湯的舉薦提拔。但後來他卻反對湯思退的議和主張，而支持主戰派將領張浚的北伐，因而不斷受到主和派的誹謗、打擊。乾道五年(1169)因病以顯謨閣直學士的身份離職，退居蕪湖，講論理學，徜徉山水。 文學思想 張孝祥的文...
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殊塗同歸
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此處所列為「殊途同歸」之典故說明，提供參考。「殊途同歸」原作「同歸殊塗」。孔子說：「天下的事物，有什麼可以困擾憂慮？天下萬物同歸於一個好的理想目標，雖然有百種不同的思慮，採用的方法不同，但所得到的結果都是相同的。」後來「殊途同歸」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻採取的方法雖不同，所得的結果卻相同。
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超人
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2.尼采所提出的人類理想偶像。參見「超人論」條。
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金絲雀
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動物名。鳥綱燕雀目雀科。原產於大西洋島嶼。嘴紅色，面部至胸部黃色，腰部黃綠色，腹部白色，尾巴和翅膀黑色。體態嬌俏可愛，鳴聲悅耳動聽。中古以後，多為人所飼養。變種甚多，為一種理想的籠鳥。也稱為「時辰雀」。
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鬥角鉤心
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宮賦〉、〈泊秦淮〉等。因生活在內憂外患的晚唐時期，一直關心國事，抱有挽救危亡，以恢復唐王朝繁榮昌盛的理想。典源內容描寫秦始皇時，認為咸陽城人口太多，秦宮太狹小，於是耗費了大量的時間、勞力和金錢，在今陜西省長安縣西北建造了阿房宮，規模富麗堂皇，是秦朝最大的宮殿。而唐敬宗在繼位後，也廣造宮室，致使天怒人怨，所以他寫了這一篇〈阿房宮賦〉，以秦朝的濫用民力、奢逸亡國為例，借以諷喻當世。秦朝阿房宮佔地有三百多里，樓層高度足以隔離天空和陽光，從驪山北面開始，蜿蜒向西，一直到咸陽。五步就有一座樓，十步就有一座閣；綿亙曲折的走廊，有如縵帛的迴環；那高翹的簷牙，像啄食的鳥喙；順著地勢的高下，構造彼此重疊交錯。盤...
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科學實證時期
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物：韋伯（Max Weber, 1864-1920）科層體制學派認為組織依循合法化、法制化、層級化的理想模式，便能做出最理性的決定，並收到最高的效率。（註一） 理論重點（一）偏重組織靜態面而忽略組織心態面之研究與應用。（二）偏重正式組織而忽視非正式組織。（三）偏重法職權而忽略其他權力（參照權、專家權）之應用。（四）偏重物質及生理的獎懲而忽視心理及精神的獎懲。（五）強調專制而非民主式的行政領導方式。（六）式組織為封閉而非開放的系統。（七）偏重組織目標之嗄誠而忽略個人需要之滿足。（註二） 管理模式的特色（一）組織目標的達成：...
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政黨
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由政治理想相同的人結合而成，在一定的紀律下，謀求政治權力，以合法控制政府人事及政策，進而實現其共同政見的組織。[例]民主體制的國家中，政黨須得到多數選票支持，才能取得執政權。
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諾丁的關懷教育學
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諾丁關懷教育學(Noddings’ Care Pedagogy)諾丁為美國教育哲學家，其從存在主義、進步主義、女性主義等觀點提出關懷教育學。認為道德(ethical)源於關懷，關懷源於人最深刻的感受，感受根植於接納、關係和回應。道德行為的核心是對人情感的回應，要正視人存在的情感基礎。主張成就「理想的關懷關係」是道德實踐的最終目的。在關懷關係中，關懷者的主觀意識是開放地接納，是對受關懷者的全神貫注和設身處地，最後是依受關懷者的需求而持續地更新關懷的承諾。受關懷者在關懷關係中，是自由地接受關懷，安全而勇敢地實現自我。關懷關係...
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國立臺北商業技術學院
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、舉辦國際研討會、交換學生，以拓展學生國際視野。重視語言與資訊能力之培養：透過教育部專案計畫積極營造理想之外語學習環境；推動網路教學，建置完成校園Gigabit高速網路。 教學單位商學研究所財務金融系(所)EMBA高階企業管理碩士在職專班資訊科技與決策科學研究所會計財稅研究所通識教育中心會計資訊系財政稅務系國際商務系(所)企業管理系資訊管理系應用外語系 校徽 校訓公─光明正直，大公無私的態度。能─手腦並用，勤勞服務的能力。弘─高瞻遠矚，恢廓進取的抱負。毅─堅忍有恆，忠誠救國的毅力。 簡史本校創立於1917年，時值日治時代...
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貓頭鷹博士