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格古     
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窮究古代,曉現今。比喻知識淵博。《孤本元明雜劇.東籬賞菊.第四折》:「賢才抱德隱田園,格古今眾所傳。」
行權     
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1.依《民法.物權編》規定,土地因與公路無適宜的聯絡,致不能為常使用,則土地所有人得行周圍地以至公路的權利。但對於行地若因此而受損害,應支付賠償金。
2.泛指行特定管制區域之權利,例如依《郵政法》規定,郵政服務人員為遞送郵件或郵政公用物,經過道路、橋梁、海關、渡口等交線路時,享有之優先權利。
    
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1.互相往來訪問。《禮記.曲禮上》:「嫂叔不問。」《三國志.卷一九.魏書.任城陳蕭王傳.陳思王植》:「國之綱紀,本無禁固諸國問之詔也,矯枉過正,下吏懼譴,以至於此耳。」
2.互音訊。《石點頭.卷一二.侯官縣烈女殲仇》:「董家宗族寥落,更鮮血氣人,無敢向圜扉問者。」《佩文韻府.卷七二.問韻》:「別來南北不問,夜夢玉樹春風前。」
紅尾伯勞(普亞種)     
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因本種的4個亞種都在台灣出現,因此個體外形有相當多的變異。L. c. cristatus 即褐頭紅尾伯勞。此亞種的成鳥頭頂紅褐色,背部為較黯淡的紅褐色,尾羽棕色、基部紅棕色。臉部有黑色眼罩,其上有白色眉線,前額有白色額帶。喉部白色,身體腹面皮黃色。喙成鉤狀,骨灰色,尖端顏色較深。跗蹠與趾鉛黑色。部分個體的體側或胸前有或多或少的黑褐色橫紋。亞成鳥身體背面褐色,胸腹部淺棕色有濃密的橫斑;眼罩較短,褐色,在眼先附近顏色較淺、邊緣較模糊。 L. c. confuses 是東北亞種,外形與褐頭紅尾伯勞十分相似,僅額帶較寬,身體背面的紅褐色較淺也較灰。 L. c. lucionensis 即灰頭紅尾伯勞。...
二元對稱     
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一種二元數位傳輸道,對傳送位元1及0有相同的錯誤發生機率。
志.校讎略]     
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  〔志〕為中國紀傳體史書,計200卷,南宋鄭樵撰。其中略52卷,分氏族、六書、七音、天文、地理等20略,中以藝文、校讎2略為中國古典文獻學、目錄學理論著作。〔志.總序〕云:「冊府之藏,不患無書,校讎之司,未聞其法。卻三館無素餐之人、四庫無蠹魚之簡,千章萬卷,日見流,故作〔校讎略〕」。分21論,計69篇,闡明了我國古典目錄學的基本理論,認為過科學的分類,能夠辨章學術、考鏡源流。有云:「類例既分,學術自明,以其先後本末具在。觀圖譜者,可以知圖譜之所始;觀名數者,可以知名數之相承。識緯之學,盛於東都;音韻之書,傳於江左;傳注起於漢魏;義疏成於惰唐。睹其書,可以知其書之源流,或舊無其書而有其...
    
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形容曉各種技藝。《文選.嵇康.與山巨源絕交書》:「足下傍,多可而少怪,吾直性狹中,多所不堪,偶與足下相知耳。」
俗編     
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書名。清翟灝撰。三十八卷。採輯日常習用之語,分天文、地理、時序等三十八類,考辨語義,探索源流,援引詳博,時有關於神話傳說資料之引用及考證。
信系統     
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利用電流、電磁波或光波的信設備,經由電路、光纖或空氣等不同媒介由發送者傳輸信號到接收者的系統。一般分為有線信系統與無線信系統。也稱為「訊系統」。
〔五一六知〕(大陸地區)     
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  〔五一六知〕係指一九六六年五月十六日由中國共產黨中央委員會發出〔關於全面發動無產階級文化大革命運動的知〕的簡稱,是指導文化大革命方針的文件,一般被認為是文化大革命的起點。其中有關教育的包括:要求高舉無產階級文化革命的大旗,徹底揭露那些反黨反社會主義的「學術權威」的資產階級反動立場,徹底批判學術界、教育界、新聞界、文藝界、出版界的資產階級反動思想,奪取在這些領域中的領導權。
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