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君子為     
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  〔白虎義‧號篇〕云:「或稱君子何?道德之稱也。君之為言,群也;子者,丈夫之稱也。」可知「君」就是「群」,也就是領導眾人的意思;「子」是男子之稱。故「君子」就是對有德行之人的稱。
  〔白虎義〕引〔孝經‧廣至德章〕所云:「君子之教以孝也,非家至而日見之也;教以孝,所以教天下之為人父者也。」其意指執掌國事之君子,教民行孝並不需要親自到其家中,也不用日日見面去教,而是要使天下為人子的都知孝親之道。為人子者苟能如此,則全天下為人父者,皆可受到尊敬了。君子必有德始能教人以孝,故君子為有德者的稱。
  自古凡有德者皆可稱為君子,而不論其身分、地位。〔詩經‧大雅‧洞酌〕載...
說文訓定聲     
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書名。清朱駿聲撰,十八卷,附錄說雅十九篇,古今韻準一卷。朱氏根據說文九千多字,又增附七千多字,從中分析形聲聲符一千一百三十七,分古韻為十八部。變更說文體例,按其所分古韻十八部及形聲聲符排比繫聯。先就字形構造考明本義,次以古書中用之義分列為轉注、假借、別義等項,兼載聲訓、古韻。為清代文字學的重要著作之一。
    
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國家或地區之間有郵件相互往來。如:「我們的郵政事業發達,和世界各國都有郵。」
  〔關於托兒所、幼兒園幾個問題的聯合知〕是大陸地區有關嬰幼兒教育工作的文件。一九五六年二月由國家內務部、教育部和衛生部聯合發布,對托兒所、幼兒園的發展方針、領導制度、設置以及經費設備等問題作了具體規定。知中提出應按照「全面規劃、加強領導」和「又多、又快、又好、又省」的方針,根據需要與實際條件相應發展托兒所和幼兒園;在城市中由廠礦、企業、機關、團體、群眾舉辦,在農村提倡由農業生產合作社舉辦。各類托兒所、幼兒園的經費、人事、房屋設備和日常行政事宜,均由主辦單位(包括教育行政部門、廠礦、機關、團體、部隊、學校、群眾、私人等)各自負責管理;在有關方針政策、規章制度、法令、教育計畫、教育內容、教育...
理番     
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職官名。清朝設立,負責掌管臺灣山區內土著的事務。
推廣普話(大陸地區)     
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  「推廣普話」是大陸中國文字改革的三大任務之一;普話是中國各民族的共同語言,以北京語音為標準音,以北方話為基礎方言,以典範的現代白話文著作為語言規範。推廣和普及普話,有利於各地區人民和各民族的交往,促進社會的發展和進步,是統一和團結的重要措施之一。一九五六年二月六日發布的〔國務院關於推廣普話的指示〕規定:從一九五六年秋季起,除少數民族地區外,在全國的小學和中等學校的語文課內一律開始教學普話;解放軍文化教育中的語文課和解放軍所屬各學校的語文課,都應用普話教學;青年團、工會的各地組織,都應採取適當有效的方式,在青年和工人中大力推廣普話;各地廣播電臺應同各地推廣普話的工作機構合作,...
    
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附錄-地名-火車線站名
俗文     
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書名。漢服虔撰,一卷。內容主要訓釋經史用字。《隋書.卷三二.經籍志》一有著錄。原書已佚,僅散見於漢書注、文選注、唐宋類書及諸經音義中。清任大椿有輯本,刊入《小學鉤沉》中,後顧震福亦有輯本,刊入《小學鉤沉續編》中。
信衛星     
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專門作信用途的人造衛星。參見「訊衛星」條。
水火     
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不相往來。《漢書.卷七七.蓋諸葛劉鄭孫毋將何傳.孫寶》:「穉季耳目長,聞知之,杜門不水火,穿舍後牆為小戶,但持鉏自治園,因文所厚自陳如此。」
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