跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
1097 筆資料,
每頁顯示 筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
舞文弄墨     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
均非正論,不必再言。且請問孔明治何經典?」孔明視之,乃嚴畯也。孔明曰:「尋章摘句,世之腐儒也,何能興立事?且古耕莘伊尹,釣渭子牙,張良、陳平之流,鄧禹、耿弇之輩,皆有匡扶宇宙之才,未審其生平治何經典──豈亦效書生區區1>於筆硯之間,數黑論黃2>,舞文弄墨而已乎?」嚴畯低頭喪氣而不能對。 〔注解〕 (1) 區區:志得意滿的樣子。 (2) 數黑論黃:評論是非長短。見「數黑論黃」。
節外生枝     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
08.《清史稿.卷一五四.交志二》:「一則高黎共雪山之地任其節外生枝,自往履勘,將來若果曲從,則即可從此高黎共雪山之頂,沿潞江、金沙江之上流由北直進。」
四通八達     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
「四通八達」原作「四通五達」。秦末辯士酈食其(ㄧˋ ㄐㄧ),在高陽謁見沛公劉,談論起天下局勢,席中他提出自己的見解說:「夫陳留,天下之衝,四通五達之郊也。」認為秦國不是輕易可以打敗的,不如先占領陳留,因為陳留不僅是暢達無阻的交通要地,並且積存了不少糧食。而他和陳留縣令熟識,可以幫忙游說。後來「四通八達」這句成語就從這裡演變而出,用來形容交通便利。較早的書證如:晉人程本《子華子.晏子問黨》:「且齊之為國也,表海而負嵎,輪廣隈澳,其塗之所出,四通而八達,游士之所湊也。」此外在《抱朴子.外篇.刺驕》:「聞之漢末,諸無行。自相品藻次第,群驕慢傲,不入道檢者,為都魁雄伯,四通八達。」「四通八達」指晉代...
一敗塗地     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
據《史記.卷八.高祖本紀》載,劉為沛縣豐邑人,秦末,離開家鄉,流亡在外。後因沛縣縣令的號召,帶著上百名徒眾,準備回鄉響應陳涉的起義。但當大批人馬抵達時,縣令唯恐有變,又反悔了,令人將城門關閉,不讓他們進來。劉於是寫了一封給城中父老的信,綁在箭上,射入城裡,信中說:「大家苦於秦朝的暴政已經很久了,你們如今雖然奉命替縣令守城,但現在各地諸侯都起義了,馬上會來屠城。此時大家只有合力把縣令殺掉,選擇可擔當重任的家鄉子弟取而代之,響應起義的諸侯,才能保全家室。否則就只有接受全家被屠殺的命運了。」於是沛縣百姓殺了縣令,大開城門,迎接劉,想推舉他為縣令,但劉推辭說:「如今天下正亂,諸侯並起,現在如推...
明目張膽     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
一天下,建都咸陽,實行中央集權。因秦始皇專制獨裁,二世皇帝殘暴統治,致使六國遺民紛紛起兵抗暴,後為劉所滅。 (2) 無道:不行正道。 (3) 社稷:本指土神和穀神。因社稷為帝王所祭拜,後就用來泛稱國家。 (4) 罷:音ㄆ|ˊ,通「疲」,勞乏、困倦。〔參考資料〕另可參考:《漢書.卷三二.張耳陳餘傳》
見識     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
1.接觸事物、增廣見聞。[例]這個寒假,他決定帶子女出國見識異風情。
    
瀏覽人次:0 收藏人次:0
賜與、賜給。通「賜」。《書經.仲虺之誥》:「天乃錫王勇智,表正萬。」《左傳.隱公元年》:「孝子不匱,永錫爾類。」
兩河流域文明     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
米亞文明,是西亞最早的古文明。其三千年的歷史上,有四個民族國家值得矚目。依照年代排序,依序是:蘇美城國家(西元前三四○○年~)、阿卡德王國(西元前二三五○年~)、巴比倫王國(西元前一八九四年~)、亞述帝國(西元前一二四四年~)。新巴比倫王國(西元前六二五年~)雖然繼承了巴比倫王國,但指統治了短暫時間就宣告結束。(註二)蘇美人在兩河流域建立了大大小小的城國家、發明了文字,為兩河文明的奠基者;閃語系的游牧民族阿卡德人則與蘇美文明同時發展,最後征服了...
磨難     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
阻礙、災難。宋.周彥〈歸去難.佳約人未知〉詞:「多少閒磨難,到得其時,知他做甚頭眼。」元.無名氏《盆兒鬼》第二折:「著這廝吃我一會掀騰,遭我一會磨難,受我一會折挫。」也作「魔難」。
偃武修文     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
06.《喻世明言.卷三九.汪信之一死救全家》:「大宋乾道淳熙年間,孝宗皇帝登極,奉高宗為太上皇。那時金和好,四郊安靜,偃武修文,與民同樂。」
貓頭鷹博士
你喜歡貓頭鷹博士嗎

針對貓頭鷹博士的服務你會給幾顆星呢

回到頁面頂端圖示