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反死回生
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此處所列為「起死回生」之典源，提供參考。 《史記．卷一○五．扁鵲倉公列傳．扁鵲》扁鵲過虢。虢太子死，扁鵲至虢宮門下，問中庶子喜方者曰：「太子何病，國中治穰過於眾事？」中庶子曰：「太子病血氣不時，交錯而不得泄，暴發於外，則為中害。精神不能止邪氣，邪氣畜積而不得泄，是以陽緩而陰急，故暴蹶而死。」扁鵲曰：「其死何如時？」曰：「雞鳴至今。」曰：「收乎？」曰：「未也，其死未能半日也。」……中庶子聞扁鵲言，目眩然而不瞚，舌撟然而不下，乃以扁鵲言入報虢君。虢君聞之大驚，出見扁鵲於中闕，曰：「竊聞高義之日久矣，然未嘗得拜謁於前也。先生過小國，幸而舉之，偏國寡臣幸甚。有先生則活，無先生則弃捐填溝壑，長終而不得反...
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竟陵八友
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南朝宋王融、謝朓、蕭衍、任昉、沈約、范雲、陸倕、蕭深八人，均在竟陵王蕭子良門下，以詩文著名，號為「竟陵八友」。
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論黃數白
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惡意攻訐，誹謗批評。《群音類選．官腔類．卷一○．投筆記．班超投筆》：「笑駑駘出言不遜，論黃數白不堪聽，逐出吾廬，再不放他門下行。」也作「論黃數黑」。
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敬心
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崇敬的心意。《紅樓夢》第二九回：「張道士笑道：『這是他們一點敬心，小道也不能阻擋。老太太若不留下，豈不叫他們看著小道微薄，不像是門下出身了。』」
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勇夫
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有膽氣的人。《書經．秦誓》：「仡仡勇夫，射御不違，我尚不欲。」《薛仁貴征遼事略》：「來日九龍門下惹眾將矣。帝知我為勇夫也，雖無罪，豈不自恥。」
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厭勞喜逸
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此處所列為「好逸惡勞」之典故說明，提供參考。「好逸惡勞」典源作「欲逸惡勞」。《呂氏春秋》是戰國時代秦相呂不韋與門下食客的集體著作。綜合九流百家，暢論天地人物，多主儒術，而參以道家、墨家之言，取材博賅，頗有功於古代史料的保存。卷五〈仲夏紀〉是說明音樂的功效、歷史及其重要性。共有五篇，其中〈適音〉篇說明音樂效能，在使人心平和，使欲望得到適當的發展，與治身治國的道理相通。文中認為：人有四種欲望，四種厭惡：希望長壽而憎惡夭折；希望平安而憎惡危險；想要榮華而憎惡恥辱；貪圖安逸而憎惡勞動。如果能讓四種欲望實現，四種厭惡消失，那麼生活必然能稱心如意，也就能長壽了。後來「好逸惡勞」這句成語就從這裡演變而出，用...
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凱旋門
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紀念戰功的牌樓形建築物。起源於古羅馬，通常建在城市主要街道或廣場上。現存最有名的是位於巴黎星場中央的凱旋門，為拿破崙一世所建，四周有十二條放射狀大道，壁面雕飾華美，門下為無名英雄墓。
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捱風緝縫
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比喻善於打探消息，鑽營門路。《醒世恆言．卷二九．盧太學詩酒傲王侯》：「別個秀才要去結交知縣，還要捱風緝縫，央人引進，拜在門下，認為老師。」也作「挨風緝縫」。
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瓊葩
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色澤如玉的花。唐．常衮〈中書門下賀芝草表〉：「煌煌靈芝，郡國來獻。垂以金蓋，發其瓊葩。」唐．劉禹錫〈遊桃源一百韻〉：「青囊既深味，瓊葩亦屢摘。」
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文章鉅公
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鉅公，猶言大家、能手。文章鉅公形容文才出眾。唐．李賀〈高軒過〉詩：「入門下馬如虹，云是東京才子，文章鉅公。」
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貓頭鷹博士