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全真
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1.道士的別稱。《清平山堂話本．陳巡檢梅嶺失妻記》：「多備齋供，不問雲遊，全真道人都要齋他。」《西遊記》第二四回：「大仙門下出的散仙，也不計其數，見如今還有四十八個徒弟，都是得道的全真。」
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穩吃三注
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（諺語）三注為賭牌九時在天門、上門、下門下的注。穩吃三注指穩穩的贏得賭注，借喻為不勞而獲。《兒女英雄傳》第五回：「那跑堂兒的先說：『這我們怎麼倒穩吃三注呢？』那女子說：『別累贅，拿了去，我還幹正經的呢！』」
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盼辰勾
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辰勾，難得出現的水星。「盼辰勾」比喻盼望不易盼到的事。元．馬致遠《青衫淚》第四折：「秋月春花，都出在侍郎門下，比及我博的個富貴榮華，恰便似盼辰勾，逢大赦，得重回改嫁。」
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病風喪心
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敕令自免。弘懷謙，不去官。及賢病篤，弘竟坐宗廟事繫獄，罪未決。室家問賢當為後者，賢恚恨不肯言。於是賢門下生博士義倩等與宗家計議，共矯賢令，使家丞上書言大行，以大河都尉玄成為後。賢1>薨，玄成2>在官聞喪，又言當為嗣，玄成深知其非賢雅意，即陽3>為病狂，臥便利，妄笑語昏亂。徵至長安，既葬，當襲爵，以病狂不應召。 〔注解〕
(1) 賢：韋賢，字長孺，漢魯國鄒人，生卒年不詳。為人質樸少欲，篤志於學。兼通《禮》、《尚書》，以《詩》教授，號稱鄒、魯大儒。
(2) 玄成：韋玄成（？∼西元前３６），字少翁，漢朝魯國鄒人。韋賢少子。少好學，修父業，謙遜下士，以明經擢為諫大夫，遷大河都尉。後以讓爵辟兄事，宣...
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回心改念
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此處所列為「回心轉意」之典故說明，提供參考。朱熹為宋代大儒，門下學生很多，他與學生之間的問答討論，多被收錄在《朱子語類》一書裡。〈訓門人〉一章所錄為朱子對門人的訓示，其中記載了一段他對魏元壽問《大學》的應答。朱子藉著這個機會，對當時的學者批判一番，他說道：當今學者的通病在於「先立私意」、「主張己說」，他們引用聖人言論，不過是藉以接續自己的學說，而非真正汲取聖人話中真義。朱熹又說：人在一天裡，內心的私心意念可說是不曾中斷，但這些學者在百念之中，卻不曾放棄成見，也不曾改變自己的主觀態度，然後把聖人話語再仔細斟酌思量，以揣摩聖人所欲傳達的道理。朱熹話中，批評當時學者「不會略略回心轉意去看，把聖賢思量...
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見義喜為
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此處所列為「見義勇為」之典故說明，提供參考。孔子是春秋的賢人，於魯國從政時，魯國大治。後因政治理念與國君不合，周遊列國十三年，卻未受到其他國君的重用。晚年返回魯國，致力於古代典籍的整理，並且秉持「有教無類」的精神，開平民教育的先河，門下有弟子三千人。孔子十分強調「勇」的重要性，例如在《論語．憲問》中，孔子曾說︰「仁者，必有勇。」意思就是說，仁者重視正道而輕忽生命，見到合乎正道的事情，一定會勇於實行。又說「勇者不懼」，即是說勇敢的人無所恐懼。而在所引典源《論語．為政》中，孔子則說︰「見義不為，無勇也。」綜上所述，可知一個君子如果見到正道所當行之事，必然會勇敢地去做，要是因為害怕而不去做，那就不配...
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順風吹火
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順著風勢吹火。比喻趁著有利的形勢做事。漢．焦延壽《易林．卷六．賁之觀》：「順風吹火，牽騎驥尾，易為功力，因懼受福。」《石點頭．卷七．感恩鬼三古傳題旨》：「我雖叨在宦途，要舉荐你廣遊大人門下，不過順風吹火，不為難事。」也作「因風吹火」。
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垂察
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懇請審察。為書函公牘中的常用語。唐．韓愈〈上書後廿九日復上宰相書〉：「惴惴焉惟不得出大賢之門下是懼，亦惟少垂察焉。」
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勢可炙手
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」鉉益畏。 〔注解〕
(1) 魏國公崔鉉：字臺碩，唐博州人，生卒年不詳。宣宗初，出為尚書左僕射，兼門下侍郎，後封魏國公。鉉，音ㄒㄩㄢˋ。
(2) 秉政：掌握政權。
(3) 鄭魯：唐朝時人，生卒年不詳。與崔鉉同時，為崔所重用與親信。
(4) 楊紹復：唐朝時人，生卒年不詳。擢進士第，登宏詞科，卒於中書舍人。與崔鉉同時，為崔所重用與親信。
(5) 段瓌：唐朝時人，生卒年不詳，曾任判官職。與崔鉉同時，為崔所重用與親信。瓌，音ㄍㄨㄟ。
(6) 薛蒙：唐朝時人，生卒年不詳。與崔鉉同時，為崔所重用與親信。
(7) 俊造：有傑出成就者。〔參考資料〕另可參考：《新唐書．卷一六○．崔元略列傳》
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石友
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1.比喻友情堅貞如石的友人。晉．潘岳〈金谷集作〉詩：「投分寄石友，白首同所歸。」唐．杜牧〈奉和門下相公送西川相公兼領相印出鎮全蜀詩十八韻〉：「同心真石友，寫恨蔑河梁。」
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貓頭鷹博士