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對奕
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下棋。《西遊記》第一○回：「魏徵謝了恩，即與唐王對奕，一遞一著，擺開陣勢。」也作「對局」。
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流血漂鹵
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此處所列為「血流漂杵」之典源，提供參考。 《書經．武成》（武）王若曰：「嗚呼！群后！……既戊午，師逾孟津。癸亥，陳于商郊，俟天休命。甲子昧爽，受率其旅若林，會于牧野，罔有敵于我師。前徒1>倒戈2>，攻于後以北，血流漂杵。一戎衣3>，天下大定，乃反商政，政由舊。」 〔注解〕
(1) 前徒：指商朝前軍。
(2) 倒戈：軍隊背叛，反戈相向。
(3) 一戎衣：一著軍服。
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解手
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3.解決、處理。《水滸傳》第三九回：「我教仁兄一著解手，未知如何？」《喻世明言．卷一九．楊謙之客舫遇俠僧》：「這惡物是老人化身來的，若把這惡物打死在這裡，那老人也就死了，恐不好解手。」
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翻陳出新
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翻，翻倒。「翻陳出新」猶「推陳出新」。見「推陳出新」條。01.清．梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆．卷三．釣臺詩》：「至羅泌詩云：『一著羊裘便有心，虛名浪說到如今。當年若著漁蓑去，煙水茫茫何處尋？』雖屬翻陳出新，未免尋瑕索垢。」02.清．袁枚《隨園詩話》卷四：「題古蹟，能翻陳出新最妙。……嚴子陵釣臺或題云：『一著羊裘便有心，虛名傳誦到如今。當時若著簑衣去，煙水茫茫何處尋？』」
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目犍連
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人名。全名為摩訶目犍連。釋迦牟尼佛的弟子。古印度摩揭陀國土舍城人。從釋迦牟尼佛出家，成為釋尊的十大弟子。以神通第一著稱。後被反佛教的婆羅門打死。在佛教雕像中，常侍立在釋尊左邊。相傳其神通廣大，曾入地獄救母。也稱為「目連」、「大目犍連」。
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百丈懷海禪師
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，皆師之賜。 懷海禪學的主要特點，是主張眾生心性本來圓滿成就，只要不被妄想所繫縛，就和諸佛無異。有一著名語句︰「靈光獨耀，迥脫根塵，體露真常，不拘文字；心性無染，本自圓成，但離妄緣，即如如佛。」這顯示心性本自寂照與隨事即用顯體的禪宗心要，較馬祖道一所說更為具體。其修行法門，就是根據這個思想，他說︰「先歇諸緣，休息萬事，善與不善，世出世間，一切諸法並皆放卻，莫記、莫憶、莫緣、莫念。放捨身心，全令自在。心如木石，口無所辯，心無所行。心地若空，慧日自現，如雲開日出。」懷海的作略，如打、笑、喝、舉拂等，和道一相似。他每逢說法下...
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後手
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5.稱棋賽中處於被動的守方。《醒世恆言．卷九．陳多壽生死夫妻》：「到勝負已分，卻分說那一著是先手，所以贏；那一著是後手，所以輸。」
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力爭上流
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復照會外部，請以大金沙江為界，江東之境，均歸滇屬。明知英人多費兵餉，占此形勝，萬萬不肯輕棄，然必借此一著，方可力爭上游，振起全局。外部果堅拒不應，兩次停商而臣不顧，數次翻議而臣不顧，外部所稍依允者，印度部復出而撓之，印度部所稍鬆勁者，印度總督復出而梗之，印督至進兵盞達邊外之昔馬，攻擊野人，以示不願分地之意，臣相機理論，剛柔互用，外部謂此議非出自總理衙門，與雲貴總督，盡係使臣之私意，臣電請總理衙門向英使歐格訥辯論，以昭畫一。
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躍起
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跳起。如：「特技演員由高處跳下，一著地又立刻躍起，迅速翻了個筋斗，身手十分靈活」。
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瑪莉蓮˙羅賓遜
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時報》的年度十大好書，並在同年四月獲得美國國家書評獎與普立茲小說獎。瑪莉蓮．羅賓遜文學創作量極少，每一著作皆備受矚目，更被認定為美國當代最好的作家之一。羅賓遜曾在大學寫作班教授創作維生，目前在愛荷華州愛荷華市的「重要作家工作坊」任教。《Housekeeping—管家》出版後，她開始為Harper寫雜文和時代週刊寫書評。同時她為許多大學學院的客座教授包括英國肯特大學、阿默斯特學院和馬薩諸塞大學等。另有The Welfare State and Nuclear Pollution (1989)及The Death of Ad...
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貓頭鷹博士