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徬徨     
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2.比喻猶疑不決。[例]究竟去或不去，他的內心徬徨不已。
三心二意     
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形容猶豫不決、意志不堅。元．關漢卿《救風塵》第一折：「待妝個老實，學三從四德，爭奈是匪妓，都三心二意。」《歧路燈》第一六回：「今日在聖賢爐前成了八拜之交，有福同享，有馬同騎。那個若有三心二意，叫周將軍監察。」也作「三心兩意」。
三思而行     
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述。孔子聽到這件事情之後，就說：「再，斯可矣！」孔子認為季文子小心謹慎固然是優點，但太過小心以致猶豫不決，做事沒有效率，反讓優點變成缺點，所以孔子說：「一件事想兩次就夠了。」後來「三思而行」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻謹慎行事。
強詞奪理     
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佛之能力跟其餘眾神不同，且佛塔是先王所建，若輕易拆毀，恐怕會遭到天譴，到時就後悔莫及了。孫皓因此猶豫不決，決定派張昱先去會見僧會，試探他的實力。張昱年輕好辯，又不信鬼神之事，向僧會提出了不少詰難。僧會雖已年老，但面對張昱的詰問仍回答得頭頭是道，使張昱無懈可擊，反被折服，只得回去向孫皓覆命。孫皓知道了僧會的辯才無礙之後，更想見他一面，於是召集了公卿百官，又派人去接僧會入宮。僧會來到宮中之後，孫皓也提出許多問題想要辯倒僧會，他問僧會說：「佛教所宣揚的是什麼道理呢？」僧會回答：「是視眾生平等。君王能夠愛民，使人民安居樂業；人民能懂孝悌仁義，互相友愛。」孫皓聽了之後又說：「這不都是孔孟的道理嗎？」僧會...
瞻前顧後     
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2.形容做事猶豫不決，顧慮太多。《朱子語類．卷八．總論．為學之方》：「且如項羽救趙，既渡，沉船破釜，持三日糧，示士必死，無還心，故能破秦。若瞻前顧後，便做不成。」
左顧右盼     
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形容志得意滿的樣子。語本三國魏．曹植〈與吳季重書〉。後亦用「左顧右盼」指左看右看，四處觀察；或顧慮太多，猶豫不決的樣子。 △「畏首畏尾」
斷章取義     
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達自己的意志與立場。例如《左傳．襄公十四年》載：晉、魯等國攻打秦國，軍隊至涇水，大家為是否渡河而猶豫不決，晉國大夫請魯國大夫孫叔豹表示意見，孫叔豹就賦了〈匏有苦葉〉，這首詩現存《詩經．邶風》中，首章是：「匏有苦葉，濟有深涉；深則厲，淺則揭。」原詩是刻畫一位待嫁女子決意出嫁的心情。但這當然不是孫叔豹想要表達的意思，他只是借以表示，無論水深水淺，一定要渡過河去。這種「賦詩斷章」的方式，在《左傳》中屢見不鮮，所以盧蒲癸才會有「賦詩斷章，余取所求焉」的說辭。後來「斷章取義」這句成語就從這裡演變而出，原專指截取《詩經》的前身當時稱為《詩》的詩集中某詩的部分以為己用，而不顧原詩的本意。今則多用來泛指截取詩...
當機立斷     
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相反詞：舉棋不定、猶豫不決、當斷不斷、首鼠兩端、優柔寡斷
舉棋不定     
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本指拿著棋子，不能決定下一步怎樣下。語出《左傳．襄公二十五年》：「弈者舉棋不定，不勝其耦。」後比喻做事猶豫不決，拿不定主意。唐．劉肅《大唐新語．卷一二．酷忍》：「晉王仁厚，守文之良主也。且舉棋不定，前哲所戒，儲位至重，豈宜數易？」
猶豫     
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遲疑不決。《楚辭．屈原．離騷》：「心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。」《紅樓夢》第五回：「正在猶豫之間，忽見警幻從後追來，告道：『快休前進，作速回頭要緊。』」因猶豫為雙聲字，以聲取義而無本字，故也作「由豫」、「游預」、「游豫」、「猶夷」、「猶與」。
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