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坐臥不安
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此處所列為「坐立不安」之典故說明，提供參考。「坐立不安」指是一個人情緒不安，坐也不是，站也不是。這個成語可能出自於北周姚僧垣的故事。姚僧垣精通醫術。大將軍、襄樂公賀蘭隆原先就有氣喘的疾病，加上身體水腫，導致呼吸急促，以致焦急、煩躁，心神不寧，坐臥不安。有人勸他服用決命大散，可是他的家人猶豫不決，於是去請教僧垣。僧垣不贊成服用決命大散，並直言如果想自行服用，就不要來問。說完就想棄之而去。但是在賀蘭隆的兒子再三懇求，僧垣開了處方，賀蘭隆服用兩劑，病就全好了。後來「坐立不安」這句成語就從這裡演變而出，用來形容焦急、煩躁，心神不寧的樣子。出現「坐立不安」的書證如《三國演義》第二六回：「（關）公退，尋思...
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媕婀
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不決的樣子。唐．韓愈〈石鼓歌〉：「中朝大官老於事，詎肯感激徒媕婀？」
游移不決的樣子。《廣韻．平聲．覃韻》：「媕，媕婀，不決。」唐．韓愈〈石鼓歌〉：「中朝大官老於事，詎肯感激徒媕婀。」
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瞻顧
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2.向前看又向後看。比喻多顧慮而猶豫不決。宋．葉適〈利涉橋記〉：「余間至程頭，必徘徊瞻顧，輒阻江而返屢矣。」
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進退首鼠
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首鼠，遲疑不決。進退首鼠指拿不定主意，進退兩難。宋．陳亮〈與應仲實書〉：「又思此別相見定何時，進退首鼠，卒以其所欲求正於仲實者而寓之書。」
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躊躇未決
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猶豫而不能做下決定。《隋唐演義》第八三回：「但恐貴妃與虢夫人不捨他，因此躊躇未決。」也作「躊躇不決」。
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前瞻後慮
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於形容檢討過去、計畫未來。又因如果只顧看前觀後，往往忘了採取行動，所以「瞻前顧後」也用於形容做事猶豫不決，顧慮太多。
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當斷不斷
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遇事猶豫不決，不能當機立斷。《史記．卷五二．齊悼惠王世家》：「嗟乎！道家之言『當斷不斷，反受其亂』，乃是也。」明．湯顯祖《南柯記》第三九齣：「臣謹奏：『語云：「當斷不斷，反受其亂。」駙馬事已至此，千歲作何處分？』」
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左顧右眄
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妖》：「卻說郭璞先生，行到山麓之下，前觀後察，左顧右盼，遂將羅經下針，審了方向。」或指顧慮太多，猶豫不決的樣子，如明．李贄《焚書．卷五．讀史．孔明為後主寫申韓管子六韜》：「以故瞻前慮後，左顧右盼。自己既無一定之學術，他日又安有必成之事功耶？」
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猶豫未決
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遲疑、拿不定主意。《舊唐書．卷五七．裴寂傳》：「高祖將先定京師，議者恐通為後患，猶豫未決。」《三國演義》第一六回：「陳珪又說呂布，使解韓胤赴許都。布猶豫未決。」也作「猶豫不決」。
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評理
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根據道理，評判事情的是非曲直。《隋書．卷七三．循吏傳．樊叔略傳》：「朝廷有疑滯，公卿所未能決者，略輒為評理。」《舊唐書．卷七一．魏徵傳》：「尚書省滯訟有不決者，詔徵評理之。」
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貓頭鷹博士