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顧左右而言他
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閃避主題而談論別的事情。《孟子．梁惠王下》：「曰：『四境之內不治，則如之何？』王顧左右而言他。」
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苟且偷安
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「天下已安矣」，臣獨曰「未安」。或者曰「天下已治矣」，臣獨曰「未治」。恐逆意觸死罪，雖然，誠不安，誠不治，故不敢顧身，敢不昧死以聞。夫曰「天下安且治」者，非至愚無知，因諛者耳，皆非事實知治亂之體者也。夫抱火措1>之積薪之下而寢2>其上，火未及燃，因謂之安，偷安者也。方今之勢，何以異此！ 〔注解〕
(1) 措：安置。
(2) 寢：音ㄑ｜ㄣˇ，躺臥。
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檢
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3.品行、節操。《三國志．卷四一．蜀書．向朗傳》：「朗少時雖涉獵文學，然不治素檢。」
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綱舉目張
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不一一攝萬目而後得。一一攝萬目而後得，則是勞而難，引其綱而魚已囊矣。故吏者，民之本綱者也，故聖人治吏不治民。■漢．鄭玄〈詩譜序〉（據《詩經．卷首》引）欲知源流清濁之所處，則循其上下而省之；欲知風化芳臭氣澤之所及，則傍行而觀之。此詩之大綱也。舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明，於力則鮮，於思則寡，其諸君子亦有樂於是與！
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開門揖盜
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據《三國志．卷四七．吳書．吳主權傳》載，三國之時，孫策率軍渡江，平定了江東之地，後來在一次戰役中，不慎中箭，傷重不治，臨死之前，他將軍國大事全部交付其弟孫權。孫權因為兄長死去之事，非常地難過，忙於治喪之事，而忽略了軍國大事。長史張昭看到了這種情形，就勸他說︰「當今世間戰亂頻仍，像豺狼般的亂賊滿道，雖然你為了去世的兄長治喪是人之常情，但如果在這樣的非常時刻，你仍只顧遵守禮制，不管國家大事，就好像把門打開，請盜賊進到家中，必然會招來禍患，實在不是明智之舉啊！」孫權聽從了張昭的建議，便脫掉喪服，換上軍裝，前往巡視軍隊。後來「開門揖盜」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻引進壞人，自招禍患。
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揚湯止沸
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將鍋中的沸水舀起，再倒回去，以止住沸騰。比喻暫時紓解危急的困境。《三國志．卷二一．魏書．劉廙傳》：「臣罪應傾宗，禍應覆族。遭乾坤之靈，值時來之運，揚湯止沸使不燋爛。」亦比喻治標而不治本，沒有根本解決問題。
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訴
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3.詆毀。《左傳．成公十六年》：「取貨于宣而訴公于晉侯，晉侯不見公。」《三國志．卷一四．魏書．郭嘉傳》：「初，陳群非嘉不治行檢，數廷訴嘉，嘉意自若。」
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風中殘燭
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比喻人已衰老，行將不久於世。如：「那位獨居老人孤苦無依，又久病纏身，如同風中殘燭一般，真令人擔心。」
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萁
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豆莖。《漢書．卷六六．楊敞傳》：「田彼南山，蕪穢不治；種一頃豆，落而為萁。」南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》：「萁在釜下然，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？」
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世故
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1.泛指世間一切的事務。《列子．楊朱》：「衛端木叔者，子貢之世也。藉其先貲，家累萬金。不治世故，放意所好。」《文選．嵇康．與山巨源絕交書》：「機務纏其心，世故繁慮。」
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貓頭鷹博士