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膀
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1.肩部和肩以下、肘以上的部位。如：「肩膀」、「膀子」。
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效標關聯效度
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就越低。 特性測驗使用者在分析測驗的效標關聯效度時，需要找尋適當的效標資料，而適當的效標至少應該具備以下幾個特性：1.客觀性：良好的效標應該避免效標混淆。效標混淆是指一個人事先知道受測者的測驗分數，這樣可能會影響其對受測者在效標測驗的評分。2.可靠性：一個良好的效標資料，應該具備可靠與穩定的特徵，如此，測驗所得到的資料才可以對效標作可靠的預測。3.適切性：效標是否具適切性，不容易客觀評估，通常交由經驗學者專家做評斷。4.實用性：在選擇測驗效標時，經常遭遇到取得效標時間、來源、費用等問題。 種類1.同時效度：是指某測驗分數...
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精粹主義
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義與永恆主義一致主張恢復基本學科為教育過程中心，強調心智的訓練，並且以教師為中心，但相異之處可歸類為以下四點（Allan C.Ornstein，2004；黃政傑，2000）：永恆主義者注重古典學科，精粹主義者更願意納入現代學科。偉大的經典不只有永恆的真理，精粹主義者認為閱讀經典是因為經典有使我們適應現實的道理，吸收了某部份進步主義的觀點。精粹主義論者認為社會文化遺產中有精有蕪，而精緻的、具有真正的價值者，並不隨時間的消逝而湮滅，反而會因時間的久遠而愈能顯出其真切的意義來，那才有延續的意義。永恆主義者較重視高等教育問題，但...
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執
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5.治理、掌理。如：「執政」。《詩經．豳風．七月》：「嗟我農夫，我稼既同，上入執宮功。」《史記．卷四七．孔子世家》：「季氏亦僭於公室，陪臣執國政，是以魯自大夫以下皆僭離於正道。」
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溫故知新
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05.唐．吳兢《貞觀政要．卷四．規諫太子》：「既雕且琢，溫故知新；惟忠與敬，曰孝與仁；則可以下光四海，上燭三辰。」
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學生小組成就區分法(STAD)
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。教師授課後，學生以作業單和答案單練習教師的教學內容，並藉此評估自己和組內同學之學習情形。分組學習有以下要點:1.每一小組只發給一張答案單，以鼓勵組內同學一起學習。2.提醒學生，除非小組同學都能做對作業單支問題，則小組學習便不算完成。3.由同學"解釋"答案而非只是交換評分。4.發現問題時，再請教教師前先請教同學。教師在分組討論時的任務在了解小組如何進行討論活動，並提供適切指導。 三、測驗和團體歷程測驗旨在評鑑學生之學習表現；團體歷程(group processing)則在提供機會讓學生反省自己在團體中之表現以求改進。 四...
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Bandura自我效能論(self-efficacy_theory)
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務上，以及面對困難及挫折的時間時能夠堅持多久。 自我效能的功能根據Bandura的研究，自我效能具有以下功能：影響個人對不同難度活動的選擇，以及對該活動的堅持性。自我效能高者傾向於選擇有挑戰性的任務，遇到困難仍堅持自己的行為；而自我效能低者則相反。影響人們面對逆境的態度。自我效能高者勇於面對逆境，相信通過堅持不懈的努力可以克服困難；而自我效能水平低者在困難面前畏首畏尾，選擇規避。影響新行為的習得和已習得的行為的表現。影響活動時的情緒。自我效能水平高者信心十足，情緒飽滿；而自我效能低者充滿恐懼和焦慮。由以上可得知，自我效能...
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布魯納(Jerome_S._Bruner)
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習的主要條件。 認知表徵發展三階段動作表徵（Enactive Representation）：指三歲以下幼兒靠動作來認識瞭解周圍的世界，亦即靠動作來獲得知識，即「由做中學」的經驗形象表徵（圖像表徵，Iconic Representation）：指兒童經由對物體知覺留在記憶中的心象（Mental Image），或靠照片圖形等，即可獲得知識，即「由觀察中學」的經驗。相當於皮亞傑的具體運思期。符號表徵（象徵表徵，Symbolic Representation）：指運用符號、語言、文字為依據的求知方式，即「由思考中學」的經驗。相...
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相敬如賓
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之賊也，實相以濟。〈康誥〉曰：『父不慈，子不祗，兄不友，弟不共，不相及也。』《詩》曰：『采葑采菲，無以下體。』君取節焉可也。」文公以為下軍大夫。 〔注解〕
(1) 臼季：即胥臣，春秋時晉國人，生卒年不詳。食邑於臼，字季，又稱司空季子。為文公時大夫，任司空，從重耳（文公）出亡。嘗出使過冀，見冀缺而薦之於重耳。晉楚城濮之戰時，任下軍佐，擋陳、蔡之師，蒙馬以虎皮，擊潰陳、蔡，楚右師潰敗。
(2) 冀缺耨：冀缺在田裡除草。冀缺，即郤缺，郤芮之子，春秋時晉國人，生卒年不詳，亦稱郤成子。承襲芮之采邑冀，故亦稱冀缺。晉文公時任下軍大夫。晉襄公元年，俘白狄君，復予冀為采邑。晉成公六年，代趙盾為中軍元帥執政...
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因材施教
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別欠缺的部分作回應，所以會有不同的答案。另外，在〈雍也〉篇中孔子直接提出「中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也」，這也說明了應依循個別的不同資質予以施教，才能有成效。孔門弟子三千，分列於德行、言語、政事、文學等四科，程頤認為便是依其資質與能力而分，所以說：「孔子教人，各因其材。」程頤的這段話見載於《二程集．河南程氏遺書．卷一九》，後來「因材施教」這句成語就從這裡演變而出，用來說明教育者必須依據受教者不同的資材，而給予不同的教導。
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貓頭鷹博士