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垂裕後昆     
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為後世子孫留下財富或功績。《書經．仲虺之誥》：「以義制事，以禮制心，垂裕後昆。」《梁書．卷五六．侯景傳》：「垂裕後昆，流名竹帛，此實生平之志也。」
來世     
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來生。佛教輪迴的說法，認為人死後會再投生，故稱轉生之世為「來世」。《書經．仲虺之誥》：「予恐來世，以台為口實。」《三國演義》第八回：「妾今生不能與君為妻，願相期於來世。」
聲色     
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2.淫靡的音樂與美色。泛指荒嬉娛樂之事。《書經．仲虺之誥》：「惟王不邇聲色，不殖貨利。」《史記．卷一二九．貨殖傳．序》：「耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢之味。」
生民塗炭     
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將馮該殺死。「生靈塗炭」就是直接摘自典源的一個成語，用於形容人民處於極端艱苦的困境。此外，在《書經．仲虺之誥》中有一句話：「有夏昏德，民墜塗炭」，意思是說：夏桀昏庸不能體恤人民，以致人民生活陷入艱困。文中「民墜塗炭」的語義和《晉書．卷一一五．苻丕載記》中的「生靈塗炭」相近似，也可參考之。
貽人口實     
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語本《書經．仲虺之誥》：「予恐來世以台為口實。」指因行事、說話有差誤而給人留下話柄。如：「你這麼不小心，不怕貽人口實嗎？」
兼弱攻昧     
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并吞弱國，攻打政治昏昧的國家。《書經．仲虺之誥》：「兼弱攻昧，取亂侮亡。」《三國演義》第六○回：「若拘執常理，寸步不可行矣，宜從權變。且兼弱攻昧，逆取順守，湯、武之道也。」
改過不吝     
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對於改錯，態度堅定，絕不吝惜。《書經．仲虺之誥》：「惟王不邇聲色，不殖貨利。德懋懋官，功懋懋賞，用人惟己，改過不吝。」
民生塗炭     
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將馮該殺死。「生靈塗炭」就是直接摘自典源的一個成語，用於形容人民處於極端艱苦的困境。此外，在《書經．仲虺之誥》中有一句話：「有夏昏德，民墜塗炭」，意思是說：夏桀昏庸不能體恤人民，以致人民生活陷入艱困。文中「民墜塗炭」的語義和《晉書．卷一一五．苻丕載記》中的「生靈塗炭」相近似，也可參考之。
後昆     
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後代子孫。《書經．仲虺之誥》：「以義制事、以禮制心，垂裕後昆。」《文選．傅亮．為宋公修楚元王墓教》：「素風道業，作範後昆。」
徯     
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等待。《說文解字．彳部》：「徯，待也。」《書經．仲虺之誥》：「徯予后，后來其蘇。」漢．孔安國．傳：「徯，有所望也。」
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