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各自為政
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春秋魯宣公二年的春天，楚任命鄭公子歸生攻打宋國。兩軍交戰前，宋國主帥華元宰羊犒賞軍士，但卻漏掉幫他駕車的車夫羊斟，使得羊斟懷恨在心。等到開戰，羊斟就對華元說：「前天宰羊犒賞軍士，分給誰是你作主；今天車子是我來駕駛，要往那裡去由我作主。」於是故意使華元被俘，導致宋國戰敗。後來「各自為政」這個成語就從這裡演變而出，表示各依自己的主張行事，不顧全整體。
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擅離職守
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自作主張離開職位。《三國演義》第四○回：「公子奉父命鎮守江夏，其任至重；今擅離職守，倘東吳兵至，如之奈何？」
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顏回
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厚葬，無財則不可以備禮。顏子家貧，又未出仕，厚葬便不合禮，孔子不許可，實為愛之以德，奈因顏子之父顏路作主，師徒雖如父子，畢竟不是父子，終於不能止其厚葬，所以自歉而又責備門人。＊子畏於匡，顏淵後。子曰：吾以女為死矣。曰：子在，回何敢死。＊ 孔子在匡，被匡人圍困，後雖脫險，卻與弟子失散，顏淵落在後面，最後才趕上來，孔子一見便說：「我以為你死了。」顏淵說：「老師在，弟子怎敢死。」孔子知道顏子不會死，「吾以汝為死矣」是一時歡喜的反義語。顏子說「子在」，也是知道孔子不會死，所以說「回何敢死」。孔、顏師弟相知之深，由此可以想見。 ...
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艾德華個人偏好量表
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論本身的的成就和功績，或別人不能回答的問題。5.自主（autonomy,Aut）：傾向於自由行動，自作主張，不喜歡接受規則或習慣的約束，不願為責任或義務所規範。6.親和（affiliation,Aff）： 樂於郊遊、參加團體活動，並忠於朋友的傾向。7.內省（intraception,Int）：分析本身的動機與感情，喜研究別人的行為，且常設身處地推斷他人行為的傾向。8.求援（succorrance,Suc）：希望獲得別人幫助、鼓勵、支持，遇到有困難時，渴望他人的同情與關心。9.支配（dominance,Dom）：領導團體活...
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匹配
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相配。《西遊記》第三○回：「三百里路，我公主如何得到那裡，與你匹配？」《初刻拍案驚奇》卷六：「奴與官人匹配以來，並無半句口角，半點差池，今有大罪在身，只欠一死，只等你來說個明白，替奴作主，死也瞑目。」
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將計就計
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韓康子、魏桓子不敢得罪，只好答應，趙襄子則堅決不肯答應。智伯怒而命令韓、魏二家一起發兵攻打趙家，並親作主帥。趙家兵馬退居晉陽，並憑著地險與人和的優勢，死守晉陽城。因為晉陽城久攻不下，智伯想到，如果將晉水上游蓋個水壩，攔住上游的水，將水引進晉陽城，那麼晉陽城不就攻下來了。智伯趁著洪水來襲，將晉水引入晉陽城，晉陽城危在旦夕。趙襄子派家臣張孟談連夜出城到韓、魏二家營內，告訴他們，如果趙國滅亡了，下一個就輪到韓、魏了，並且說服他們與趙國結盟。韓、魏二家了解「脣亡齒寒」的道理，就仿效智伯的方法，將水引入智伯營內，攻其不備。於是，大水沖入智伯大營，全軍覆沒，智伯也被殺了。後來「將計就計」就用來指利用對方的...
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駱驛不絕
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夫，越明年卒。
(2) 招懷：招撫。
(3) 詣：晉見。
(4) 自劾專命：自己上報告彈劾擅自作主。
(5) 咎：怪罪。
(6) 不期：沒有事先約定。
(7) 駱驛：同「絡繹」。 ◎２《後漢書．卷四二．光武十王列傳．東海恭王彊》永平元年，彊病，顯宗遣中常侍鉤盾令將太醫乘驛視疾，詔沛王輔、濟南王康、淮陽王延詣魯。及薨，臨命上疏謝曰：「臣蒙恩得備蕃輔，特受二國，宮室禮樂，事事殊異，巍巍無量，訖無報稱。而自脩不謹，連年被疾，為朝廷憂念。皇太后、陛下哀憐臣彊，感動發中，數遣使者太醫令丞方伎道術，絡驛不絕。臣伏惟厚恩，不知所言。 ◎３《後漢書．卷八九．南匈奴列傳》馮柱將虎牙營留屯五原，罷遣鮮...
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反客為主
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客人反倒成了主人。比喻變被動的為主動的或變次要的為主要的。《三國演義》第七一回：「淵為人輕躁，恃勇少謀。可激勸士卒，拔寨前進，步步為營，誘淵來戰而擒之，此乃『反客為主』之法。」也作「反客作主」。
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擅自
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獨斷獨行，自作主張。《史記．卷九．呂太后本紀》：「諸呂又擅自尊官，聚兵嚴威，劫列侯忠臣，矯制以令天下。」《三國演義》第五回：「前日鮑將軍之弟不遵調遣，擅自進兵，殺身喪命，折了許多軍士。」
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人在江湖，身不由己
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江湖，原指江河湖海，後指鄉野草莽，今日則指人生社會。全句意謂處身於人世社會中，有許多事情是無可奈何而個人不能作主的。如：「你以為我喜歡做這事兒？我是人在江湖，身不由己。」
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貓頭鷹博士