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教學策略     
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分用於認知、技能、情意學習中較低層次的教學目標部分。直接教學策略是以教師為中心，相信學習知識是從教師傳達到學生的成果，所以學生處於被動地位，教學的成敗則視教師是否能妥善規畫並進行教學策略。一般而言，較常使用的教學策略如下： 1. 講述教學直接教學策略的講述形式是多面貌的呈現方式，並非大量的語言解釋而已，還包括提問、回答、複習和練習、學生錯誤校正等師生互動活動。 2. 示範教學直接教學策略也重視示範教學的運用，Rosenshine(1983)指出有效能的示範教學應注意下列要點：教師能清楚呈現目標和主要內容、教師循序漸進的呈...
表     
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3.傳達、宣布、告訴。如：「閒話不表」、「略表心意」。《漢書．卷六五．東方朔傳》：「又詔中尉、左右內史，表屬縣草田，欲以償鄠杜之民。」《二刻拍案驚奇》卷二五：「真正是沒頭的公事，表過不提。」
戲     
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1.一種以言語、表情或歌舞等傳達意念的表演。如：「演戲」、「唱戲」、「京戲」、「猴戲」、「布袋戲」、「歌仔戲」。
心心相印     
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本指禪宗修行者，師徒間不須經由文字、言語的傳達，即能相互契合，了悟禪理。見黃檗山斷際禪師傳心法要。比喻彼此心意互通。《兒女英雄傳》第二六回：「如今聽了張金鳳這話，正如水月鏡花，心心相印，玉匙金鎖，息息相通。」《官場現形記》第五九回：「撫臺看了，彼此心心相印，斷無駁回之理。」
通     
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3.傳達、報告。[例]通知、通報、通風報信
痛心疾首     
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據《左傳．成公十三年》載，春秋時代魯成公十三年四月，因為秦國違背雙方在令狐訂立的盟約，於是晉侯派呂相出使秦國，目的是斷絕兩國的盟友關係。呂相傳達的內容大致上說：「晉獻公和秦穆公時，兩國關係十分密切，不但訂立盟約，還結為姻親。之後秦穆公又幫助在外流亡的晉公子重耳，返國當上國君。但是兩國為了國界的問題，秦國的態度反覆，時常來犯。為了解決紛爭，最後兩國訂立『令狐之盟』，沒想到秦國不但背棄盟約，並且和楚國結盟，對上天和秦國、楚國的歷代先君盟誓說：『秦國雖然和晉國結交往來，但只追求利益，不顧其他。』事實上，楚人厭惡秦國的反覆無常，於是轉告晉國，要好好懲罰意志不專一的秦國。其他諸侯知道這件事後，也都痛恨秦...
行為學習理論（Behaviourist_Theory）     
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具權威性的角色，被視為是管理者、監督者，以及糾正錯誤的解答者，相對的，學生的角色則是被動地接受教師所傳達的一切訊息，只是一個主動的聆聽者以及方向的遵循者。 參考資料張春興（1989）。張氏心理學辭典。臺北市：臺灣東華。黃政傑(主編)（1997）。教學原理。臺北市：師大書苑。Woolfolk, A. (2004). Educational psychology (9th ed.). Boston, MA: Allyn & Bacon.
寄     
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3.傳達言語、書信、心意等。今多指透過郵遞傳送。如：「寄信」、「寄郵包」、「寄語白雲」。唐．杜甫〈月夜憶舍弟〉詩：「寄書長不達，況乃未休兵。」元．姚燧〈寄征衣．欲寄君衣君不還〉曲：「欲寄君衣君不還，不寄君衣君又寒。」
詮釋學     
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塵世間的人類之間，迅速給人們傳遞諸神的消息和指示。因為諸神的語言與人間的語言不同，因此Hermes的傳達就不是單純的報導或簡單的重複，而是需要翻譯和解釋。翻譯是要把人們不熟悉的諸神的語言的晦澀不明的指令內容進行疏解，以使一種意義關係從陌生的世界轉換到我們自己熟悉的世界。Hermes是神的信使，他把諸神的旨意傳達給凡人，在荷馬的敘述裡，他通常是從字面上轉達諸神告訴他的消息，然而，特別在世俗的使用中，hermeneus（詮釋）的任務卻恰好在於把一種用陌...
送     
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4.傳達、輸出。[例]送貨、送信、送秋波
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