:::
共 85 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
絪縕
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.天地間的元氣。《文選．劉孝標．廣絕交論》：「絪縕相感，霧涌雲蒸。」
|
|
混混
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.元氣顯著的樣子。《史記．卷一三○．太史公自序》：「乃合大道，混混冥冥。」
|
|
復元
瀏覽人次:0
收藏人次:0
恢復元氣。如：「病後復元」。《儒林外史》第二三回：「養了兩天，漸漸復元。」也作「復原」。
|
|
盈滿
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.驕傲自滿。《東周列國志》第一○八回：「尉繚見始皇意氣盈滿，紛更不休，私嘆曰：『秦雖得天下，而元氣衰矣！其能永乎？』」
|
|
飲血茹毛
瀏覽人次:0
收藏人次:0
上古時候，人們尚不知用火，連毛帶血生食鳥獸。參見「茹毛飲血」條。宋．張君房《雲笈七籤．卷五六．元氣論》：「三王之代，然乃裁革結莎，巢櫓營窟，多食草木之實，啖鳥獸之肉，飲血茹毛。」
|
|
割地賠款
瀏覽人次:0
收藏人次:0
兩國相戰，戰敗一方，在不平等條約下，割讓一部分國土及賠償金額。如：「滿清腐敗，每次戰敗，都以割地賠款解決，使國家元氣大傷。」
|
|
收束
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.約束。清．采蘅子《蟲鳴漫錄》卷一：「自揣才不及，故藉是以收束身心，培養元氣。」
|
|
三昧真火
瀏覽人次:0
收藏人次:0
道教指人的元神、元氣、元精所發出的真火，稱為「三昧真火」。《西遊記》第四○回：「他曾在火燄山修行了三百年，煉成『三昧真火』，卻也神通廣大。」《四遊記．南遊記．第一回》：「你這妖怪，今若由你整日鬧我靈山，不得自在，我不免放出三昧真火，燒死你這妖怪。」也作「三昧火」。
|
|
生之謂性
瀏覽人次:0
收藏人次:0
持其天理本性的超越地位，因此在理氣與性氣間嚴格區分形上形下關係，而道德實踐則落在窮理上；王廷相則認為元氣乃唯一實體，反對一切本體性的概念，又認為氣質之性是唯一的人性，義理之性是聖人所立之教，因此其道德實踐的空間就十分受限。而理學家的變化氣質之說，以瞭解其成德之學的目的與工夫論的預設，並指出其工夫論與人性論亦有著互相建構的關係。張載強調由虛心得禮來變化氣質，而陽明則藉由格物致知以成德，二者的變化氣質工夫都有著濃厚的宇宙性，本文亦指出張載、陽明變化氣質的結果與孟子相近，皆是一種冥契的經驗；程頤藉由居敬、窮理與養氣以與天理本性...
|
|
三元
瀏覽人次:0
收藏人次:0
5.道家稱天、地、水為「三元」。宋．張君房《雲笈七籤．卷五六．元氣論》：「夫混沌分後，有天地水三元之氣，生成人倫，長養萬物。」也稱為「三官」。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士