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浸淫
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1.浸漬、滲入。《漢書．卷五七．司馬相如傳下》：「是以六合之內，八方之外，浸淫衍溢。」
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面
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3.方向、部位。如：「正面」、「片面」、「全面」、「四面八方」。
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蔓延
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向四面八方擴展延伸。《文選．潘岳．寡婦賦》：「顧葛藟之蔓延兮，託微莖於樛木。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．諸子》：「博明萬事為子，適辨一理為論，彼皆蔓延雜說，故入諸子之流。」
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凝聚
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凝結聚集。《紅樓夢》第五七回：「煙還可凝聚，人還看的見，須得一陣大亂風吹的四面八方都登時散了，這纔好。」
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寧靜
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安靜、平和。三國蜀．諸葛亮〈誡子〉：「非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也。」《紅樓夢》第六三回：「如今四海賓服，八方寧靜。」
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韋應物
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日入會田家。盡醉茅簷下，一生豈在多。 大樑亭會李四棲梧作 梁王昔愛才，千古化不泯。至今蓬池上，遠集八方賓。 車馬平明合，城郭滿埃塵。逢君一相許，豈要平生親。 入仕三十載，如何獨未伸。英聲久籍籍，台閣多故人。 置酒發清彈，相與樂佳辰。孤亭得長望，白日下廣津。 富貴良可取，朅來西入秦。秋風旦夕起，安得客梁陳。 燕李錄事 與君十五侍皇闈，曉拂爐煙上赤墀。花開漢苑經過處， 雪下驪山沐浴時。近臣零落今猶在，仙駕飄颻不可期。 此日相逢思舊日，一杯成喜亦成悲。 淮上喜會梁川故人 江漢曾為客，相逢每醉還。浮雲一別後，流...
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招魂
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作者〈招魂〉為楚辭中一篇作品，作者為誰，歷來有三種說法:屈原招懷王魂所作、宋玉招屈原魂所作，以及屈原自招魂魄而作，而今天深究言辭中的對象、地點後，大致抱持著和司馬遷相同的看法，以為本篇仍是屬屈原為招懷王魂而作。 內容大要所謂招魂，其實是楚國民間的一種風俗，大抵類似於台灣民間收驚之舉。屈原以此為〈招魂〉一文的基礎，並設立巫陽一角，藉其口向魂告誡，讓魂盡速返回自己的家鄉，不要往其他地方去；家鄉之外的四面八方都是災禍與恐怖。末了，屈原以一句「目極千里兮傷春心，魂兮歸來哀江南。」作結，充分展露他對懷王及家國纏綿的忠愛之情。
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天下太平
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世界或國家政治穩定，民生安樂。《呂氏春秋．仲夏紀．大樂》：「天下太平，萬物安寧。」《西遊記》第九回：「天下太平，八方進貢，四海稱臣。」
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成員
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組成的人員。如：「家中成員」、「他們這組成員是來自四面八方。」
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生民塗炭
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形容人民生活在極端困苦的境地。北周．庾信〈傷心賦〉：「在昔金陵，天下喪亂，王室板蕩，生民塗炭。」《封神演義》第八回：「四海分崩，八方播亂，生民塗炭，日無寧宇。」也作「生靈塗炭」。
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