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照     
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3.憑證。如：「執照」、「護照」。《喻世明言．卷三三．張古老種瓜娶文女》：「申公道：『錢卻有，何以為照？』」
望之卻步     
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此處所列為「望而卻步」之典源，提供參考。 ※明．徐光啟〈復周無逸學憲書〉（據《徐光啟集．卷一○．書牘一》引）一載賢勞，今茲竣事，必多得真才，為他日羽儀楨榦矣。執法不撓，剷除宿弊，是當官本領，即有危機，非所宜避也。況公道在人，終古不泯，從來真清執者何嘗不信於當世耶？黨與二字，耗盡士大夫精神才力，而於國計民生，毫無干涉。且以裕蠱1>所為，思之痛心，望之卻步。今日中外，事事可虞，杞人之慮，蓋非一端。若皆以養癰為得計，其如一朝之患何哉！ 〔注解〕 (1) 裕蠱：寬裕以治蠱。蠱，指前人已壞之事項。謂寬待惡習，猶如養癰貽患。
仗義執言     
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主持正義，說話正直公道。[例]他個性正直，看到不公平的事就會仗義執言。
秉持     
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操持、執守。[例]做人要秉持公道，不可徇私。
拈鬮     
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從預先做好記號的紙卷或紙團中，隨意拈取一個，來決定事情。《三國演義》第二二回：「岱曰：『我與你拈鬮，拈著的便去。』」《紅樓夢》第三七回：「迎春道：『依我說，也不必隨一人出題限韻，竟是拈鬮公道。』」也稱為「拔虎鬚」、「探鬮」、「抓鬮」、「抽籤」。
投石問路     
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行路時或打探情況時，扔石子探測前方情況。比喻在採取某一行動之前，先打探虛實。《施公案》第二九二回：「施公道：『已著施安去看守了。』褚標不勝驚訝道：『大人中了那人投石問路的計了。』」
諸葛亮     
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　　在《三國志》中對諸葛亮有如下評價：「諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖讎必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，遊辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域之內，鹹畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！。」在《三國志》中亦附有陳壽在《諸葛亮集》中的序言。而《三國志注》中，裴松之亦引出袁子談論諸葛亮的功績。 著作 《隆中對》《出...
心直口快     
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03.《醒世恆言．卷二．三孝廉讓產立高名》：「有個心直口快的，便想要開口，說公道話，與兩個小兄弟做喬主張。」
望而卻步     
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※明．徐光啟〈復周無逸學憲書〉（據《徐光啟集．卷一○．書牘一》引）一載賢勞，今茲竣事，必多得真才，為他日羽儀楨榦矣。執法不撓，剷除宿弊，是當官本領，即有危機，非所宜避也。況公道在人，終古不泯，從來真清執者何嘗不信於當世耶？黨與二字，耗盡士大夫精神才力，而於國計民生，毫無干涉。且以裕蠱1>所為，思之痛心，望之卻步。今日中外，事事可虞，杞人之慮，蓋非一端。若皆以養癰為得計，其如一朝之患何哉！ 〔注解〕 (1) 裕蠱：寬裕以治蠱。蠱，指前人已壞之事項。謂寬待惡習，猶如養癰貽患。
吉人天相     
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07.《鏡花緣》第三七回：「多九公道：『這是林兄吉人天相，所以湊巧得唐兄同來。……』」
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