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不是
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4.語助詞，表示反詰的語氣。《儒林外史》第四二回：「王義安進來道：『……看見六老爺在這裡，不敢進來。』六老爺道：『這何妨？請他進來不是？』我就同他喫酒。」
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苞藏禍心
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靖：安定。
(2) 距違：抗拒違背。
(3) 館人：看守館舍的人。
(4) 其：豈、難道，表示反詰。
(5) 豐氏之祧：豐氏宗族的始祖廟。豐氏，公孫段之賜姓為豐，故豐氏即指公孫段的宗族。祧，音ㄊ｜ㄠ，遠祖廟。
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不成
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3.難道。表示反詰的語氣。宋．程垓〈鳳棲梧．有客錢塘江上住〉詞：「芳草夢魂應記取。不成忘卻池塘句。」《水滸傳》第二八回：「看你怎地奈何我！沒地里倒把我發回陽谷縣去不成？」
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豈非
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難道不是。表示反詰的語氣。漢．趙曄《吳越春秋．王僚使公子光傳》：「蘆中人，蘆中人，豈非窮士乎。」
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教學特質
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啟發式教學法，蘇格拉底稱此為產婆法，蓋以知識概念之獲得必須自動、必須思考，而非勉強注入，史家稱此法為反詰法。啟發法係提供學生一個問題情境，讓學生利用各種資料與資訊以謀求答案之獲得與問題之解決，注重學生之主動參予及問題之發現，注重觀念之澄清及歸納法之應用，注重配合學生認知上之發展階段。 教學策略教師應盡可能使用不同之教學策略以支援教學，進行學科整合，並加強應用時之基本技能，其策略如下:(1)製作作品(2)遊戲(3)研究(4)視覺化(5)演示與示範(6)角色扮演(7)寫作(8)討論(9)閱讀(10)模擬 關鍵字中文關鍵字:教...
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豈不
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難道不、怎麼不。表示反詰的語氣。《詩經．衛風．竹竿》：「豈不爾思，遠莫致之。」《左傳．莊公二十二年》：「豈不欲往，畏我友朋。」
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尸祿素餐
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絕在黃河而不得返國。
「素餐」則見於《詩經．魏風．伐檀》，詩歌內容是在諷刺在上位者不勞而食。詩人透過反詰設問的手法，反覆提到：有人不耕種、不收割，為何可獲取三百家的榖糧？有人不上山打獵，為何院子裡掛得都是貆的毛皮？詩歌末尾則說出君子們可是不會白吃、白喝而不從事勞動。後來這兩個詞語被合用成「尸位素餐」，用來指占著職位享受俸祿而不做事。出現「尸位素餐」的書證如《漢書．卷六七．楊胡朱梅云傳．朱雲》：「今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。」朱雲當著漢成帝的面，批評張禹不能匡正輔佐主上，也不能對人民有所幫助，占著職位享受俸祿而不做事。今亦可用為自謙之詞，表示自己未能盡到職責。
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素餐尸位
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絕在黃河而不得返國。
「素餐」則見於《詩經．魏風．伐檀》，詩歌內容是在諷刺在上位者不勞而食。詩人透過反詰設問的手法，反覆提到：有人不耕種、不收割，為何可獲取三百家的榖糧？有人不上山打獵，為何院子裡掛得都是貆的毛皮？詩歌末尾則說出君子們可是不會白吃、白喝而不從事勞動。後來這兩個詞語被合用成「尸位素餐」，用來指占著職位享受俸祿而不做事。出現「尸位素餐」的書證如《漢書．卷六七．楊胡朱梅云傳．朱雲》：「今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。」朱雲當著漢成帝的面，批評張禹不能匡正輔佐主上，也不能對人民有所幫助，占著職位享受俸祿而不做事。今亦可用為自謙之詞，表示自己未能盡到職責。
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難不成
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反詰的語氣詞，即「難道」的意思。如：「天空一時間烏雲密布，狂風四起，難不成有颱風要來了？」
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高行健
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《野人》《高行健戲劇集》《彼岸》《躲雨》《冥城》《聲聲慢變奏》《逃亡》《生死界》《山海經傳》《對話與反詰》《周未四重奏》《夜遊神》《八月雪》小說類:《靈山》《一個人的聖經》《給我老爺買魚竿》《有隻鴿子叫紅唇兒》《現代小說技巧初探》《對一種現代戲劇的追求》《高行健戲劇六種》《高行健·2000年文庫－當代中國文庫精讀》 評論：張瑞芬〈靈山聖水，何處彼岸──高行健《給我老爺買魚竿》、《靈山》、《一個人的聖經》三書評介〉，《明道文藝》，第300期 (2001年3月號)，頁48-57。李悅〈人的價值在於個人──從《一個人的聖經》看...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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