:::
資料庫查詢時間：297.4196 ms
共 86 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
深思熟慮
瀏覽人次:0
收藏人次:0
王封伯益之後於秦，約今甘肅省天水縣。莊公時徙居大丘，今之陝西省興平縣東南的槐里城。孝公時定都咸陽，得商鞅變法圖強，積極東侵。惠王時重用張儀，以連橫政策離間六國。昭襄王用范雎採遠交近攻之策向東擴展。秦王政二十六年 (西元前２２１）統一天下，建立我國歷史上第一個大一統的帝國。
(2) 索：索求、索討。
(3) 無行危：謂莫行圍梁之危事。
|
|
得寸進尺
瀏覽人次:0
收藏人次:0
戰國末期，秦、韓、趙、魏、齊、楚、燕七雄爭霸，其中秦國經商鞅變法之後，勢力發展最快。秦昭王開始圖謀吞併其他六國，以統一天下。昭王三十六年，準備以穰侯領軍，越過韓、魏兩國而伐齊。但當時秦國的策士范雎以為此法不可行，便阻止秦國的進攻，並向昭王獻上「遠交近攻」的策略。他說：「現在齊國勢力算是強大，離秦國又很遠，攻打齊國，軍隊必須要經過韓、魏兩國，這就已經不符兵法了，而且如果出兵過少，難以取勝；出兵過多，又有傷國力。即使打勝了，齊國的土地必須越過韓、魏兩國才能到達，距離如此遙遠，根本也很難守住，所以不如採『遠交近攻』的策略，慢慢向外拓展，如此所得的一寸一尺土地，都將穩穩當當地為大王您所擁有，就能逐漸統...
|
|
水滴石穿
瀏覽人次:0
收藏人次:0
尸子，名佼，春秋末年時候的思想家。曾為商鞅的門下客，後來商鞅遭車裂，尸子避禍入蜀，終老一生。《尸子》一書原有二十篇，學說綜合儒、墨、名、法四家，後來全書散佚，今本只剩十二篇。《尸子》書中提到：「水，雖然不是鑽石頭的鑽子，但是可以把石頭滴穿；繩子，雖然不是用來鋸木頭的鋸子，但是只要不停的在木頭上來回磨擦，同樣可以把木頭切斷。」這是長時間累積下來的結果。後來「水滴石穿」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻持之以恆，事必有成。但也可用來比喻小問題日積月累也會成為大問題。例如在宋．羅大經《鶴林玉露》中記載一個故事：張乖崖當崇陽令時，因為發現管理府庫的官吏夾帶一文錢出來，於是判處杖刑，但是他不服，張乖崖就...
|
|
東道主
瀏覽人次:0
收藏人次:0
王封伯益之後於秦，約今甘肅省天水縣。莊公時徙居大丘，今之陝西省興平縣東南的槐里城。孝公時定都咸陽，得商鞅變法圖強，積極東侵。惠王時重用張儀，以連橫政策離間六國。昭襄王用范雎採遠交近攻之策向東擴展。秦王政二十六年（西元前２２１）統一天下，建立我國歷史上第一個大一統的帝國。
(2) 晉：晉國，周代諸侯國。春秋時據有今山西省大部分與河北省西南地區，地跨黃河兩岸。後為韓、趙、魏三家所分，遂亡。
(3) 鄭：周朝諸侯國之一。故址位於今河南省新鄭縣。
(4) 執事：執掌事務的人。
(5) 鄙遠：指秦國若得鄭地以為國，則須越過晉國之地。
(6) 倍：增加。阮元之校勘記言此字當作「陪」。
(7) ...
|
|
韓愈
瀏覽人次:0
收藏人次:0
子辟排楊朱、墨子，認為楊、墨偏廢正道，卻又主張孔墨相用；他提倡宗孔氏，貴王道，賤霸道；而又推崇管仲、商鞅的事功。他抨擊二王集團的改革，但在反對藩鎮割據、宦官專權等主要問題上，與二王的主張並無二致。這些複雜矛盾的現象，在其作品中都有反映。力主「文以載道」，自云：「己之道，乃夫子、孟軻、揚雄所傳之道」。於〈原道〉一文，更確立儒家道統譜系，以承繼者自任。攘斥佛老，擯除諸子百家之說。文學成就:韓愈長於詩文，力斥當時駢文，提倡古文，與柳宗元並稱「韓柳」，推展唐代古文運動。其文章以排斥佛老，闡明儒家之道為宗旨，長於議論，〈師說〉、〈...
|
|
作法自斃
瀏覽人次:0
收藏人次:0
近義:自作自受,作繭自縛,玩火自焚,咎由自取辨似: 「作法自斃」及「作繭自縛」都有做了某事，反使自己不利的意思。 「作法自斃」語義較重，指受害或滅亡；「作繭自縛」語義較輕，指陷入困境。 作法自斃 作繭自縛 辨似例句 ○ ㄨ 你這種作法是在自掘墳墓，小心像商鞅一樣～。 ㄨ ○ 感情的事最易讓人～，難以解脫。
|
|
徙木立信
瀏覽人次:0
收藏人次:0
建立誠信於民的手段。參見「徙木之信」條。《幼學瓊林．卷四．花木類》：「秦商鞅欲行令，使徙木以立信。」
|
|
節衣縮食
瀏覽人次:0
收藏人次:0
只是追逐財利，還強調商人必須有豐富的知識學養，像伊尹、姜子牙一樣有謀略，像孫武、吳起用兵那樣果斷，像商鞅執法般嚴謹。如果不能具備智、勇、仁、強等素質，成為一個通時變、善決斷、能取予、有所守的人，在經商一途上難有偉大的成就。後來「節衣縮食」這句成語就從《史記》原文中的「薄飲食，節衣服」演變而出，用來形容生活非常節儉。
|
|
韓非
瀏覽人次:0
收藏人次:0
有一說，秦王想念下獄後的韓非，被李斯察覺，於是李斯先下手為強，派人毒殺韓非。 觀點 韓非總結了商鞅、申不害、李悝的思想，主張君主應該用法、術、勢結合起來治理國家。 韓非在其《韓非子》裡面有「解老」與「老」兩篇，直述自己思想部分也源自於老子，故後世稱之為道法家，意味從道家裡面延伸出來的新法家思想。但韓非的老子，僅擷取老子一小部分，與同繼承老子思想的莊子道家，完全不同。 簡單說，韓非只取老子無為的思想，在老子的無為裡面，認為處世，不需要拘泥固定形式與方式，只要順著大道即可。但韓非僅取部分意思，認為無為，落實在君王...
|
|
斯文掃地
瀏覽人次:0
收藏人次:0
王封伯益之後於秦，約今甘肅省天水縣。莊公時徙居大丘，今之陝西省興平縣東南的槐里城。孝公時定都咸陽，得商鞅變法圖強，積極東侵。惠王時重用張儀，以連橫政策離間六國。昭襄王用范雎採遠交近攻之策向東擴展。秦王政二十六年統一天下，建立中國歷史上第一個大一統的帝國。
(2) 六國：指戰國時代函谷關以東的楚、齊、燕、韓、趙、魏六大國。
(3) 遺烈：前人遺留的功業。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士
貓頭鷹博士