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痛苦的喊叫。《京本通俗小說.西山一窟鬼》:「只聽得一個人聲過去道:『打殺我也!』」《水滸傳》第二回:「太公問道:『誰人如此聲?』王進道:『實不敢瞞太公說,老母鞍馬勞倦,昨夜心疼病發。』」
野性的呼     
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書名。美國作家傑克.倫敦於西元一九○三年所出版的長篇小說名著。內容取材自他在阿拉斯加的生活,講一隻小狗如何在環境的逼迫下回復原始本性,回歸曠野的故事。不僅闡揚了人類面對生活如何努力奮鬥求生存面對敵人的道理,同時也是作者自我的生活寫照。
    
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相邀、招。《永樂大典戲文三種.宦門子弟錯立身.第二出》:「你如今和我去勾闌內打王金榜,來書院中與它說話。」
呼張     
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形容大聲使他人。《金瓶梅》第九一回:「會那等大廝不道喬張致,呼張李。」
三請四     
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再三邀請。《醒世恆言.卷一五.赫大卿遺恨鴛鴦絛》:「也少不得三請四,等得你個不耐煩,方纔出來。」
    
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。元.馬致遠《岳陽樓》第三折:「奉州官臺旨,即勾殺人賊一名。」
    
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1.互相呼。如:「採茶的男女總喜歡在山間相歌唱。」唐.韋應物〈聽鶯曲〉:「東方欲曙花冥冥,啼鶯相亦可聽。」
2.作揖行禮。《喻世明言.卷三.新橋市韓五賣春情》:「吳山與金奴母子相罷,到裡面坐定喫茶。」
    
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僱用。《警世通言.卷二.莊子休鼓盆成大道》:「叫蒼頭顧近山莊客,扛抬莊生尸柩,停於後面破屋之內。」
人性的醒者     
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  德國教育家巴爾勞復(Theodor Ballauff)稱教師為「人性的醒者」,認為人具有可要求性,也就是人具有由教師可以醒而呈現出來的人性、理性的能力。這種要求是透過語言來表達,當被要求者(學生)聽到要求時,可以思考,思有所「轉換」。這種「轉換」是向好(知識)、向善(行為)的方向。教師在教學時,常以人的可要求性為前提。因此教師常被稱為「人性的醒者」,是給予教師一項尊稱。
  巴爾勞復所謂的「可要求性」是:所有的教育,一開始時就必須醒受教者的心靈,而且要常更新醒的教育方式,所有的教育活動是以語言為媒介。
    
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北平方言。街頭流動的小販,用來招徠顧客的各種響器。
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