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焦點團體訪談法     
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巧：將大量的資料剪裁、分類、拼圖的分析創作技巧。 肆、焦點團體的主持技術一、投射技術：透過特定刺激，喚醒參與人的個人想法、感受或意見。1.人格連結：主持人針對議題選出一張(組)影像，請他們說出自己的想法或感受。2.情境連結：主持人運用著重於情境的圖片刺激成員說出想法或感受。3.被限制的關係：主持人要求成員根據討論的議題，從眾多影像或比喻中選取個人認為最接近的一個。4.填充句：主持人在團體過程中呈現一組未完成的句子，邀請成員依序完成這些句子。當成員難以用談話方式溝通時，主持人可以考慮使用填充句。5.圖示法：主持人事先準備圖...
使     
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3.命令、派遣。[例]支使、使喚、驅使
念     
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3.吟誦、誦讀。通「唸」。如：「念書」、「念經」、「念咒」。《紅樓夢》第一四回：「說著，便吩咐彩明念花名冊，按名一個一個喚進來看視。」
覆水難收     
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道：「好歹強似一分兒。」說罷，拜了兩拜，欣然出門而去，頭也不回。……買臣教請他後夫相見。不多時，後夫喚到，拜伏於地，不敢仰視。買臣大笑，對其妻道：「似此人，未見得強似我朱買臣也。」其妻再三叩謝，自悔有眼無珠，願降為婢妾，伏事終身。買臣命取水一桶，潑於階下，向其妻說道：「若潑水可復收，則汝亦可復合。念你少年結髮之情，判後園隙地，與汝夫婦耕種自食。」其妻隨後夫走出府第，路人都指著說道：「此即新太守夫人也。」於是羞極無顏，到於後園，遂投河而死。
水泄不通     
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※《敦煌變文集新書．卷五．伍子胥變文》楚王使獄中喚出仵（伍）奢、子尚，處法徒刑。子尚臨死之前，仰面向天嘆而言曰：「吾當不用弟語，遠來就父同誅，奈何！奈何！更知何道？吾死之後，願弟得存。忽爾天道開通，為父仇冤殺楚。」遺語已訖，便即殺之。父子二人，同時誅戮。楚王出敕，遂捉子胥處，若為？敕曰：「梁國之臣，逆賊子胥，父事於君，不能忠謹，徒（圖）謀社稷，暴虎貪殘。子尚鄭國之臣，并父同時殺訖。唯有子胥逃逝，目下未獲。如能捉獲送身，賞金千斤，封邑萬戶。隱藏之者，法有常刑。先斬一身，然誅九族。所由寬縱，解任科徵，盡日奏聞。固（錮）身送上。」敕1>既行下，水楔2>（泄）不通，州縣相知，牓標道路3>。村坊搜括，誰...
不入虎穴，焉得虎子     
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02.《三國演義》第一一七回：「（鄧艾）乃喚諸軍曰：『不入虎穴，焉得虎子？』吾與汝等來到此地，若得成功，富貴共之。」
嬌生慣養     
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得善終的故事。晁無晏死後，晁思才想要謀取晁無晏的家財，假意收留晁無晏的兒子小璉哥，卻把小璉哥當奴婢使喚，還要他跪著磕頭。作者在文中寫了一句：「本是嬌生慣養子，做了奴顏婢膝人。」是說小璉哥從小是晁無晏的獨子，備受寵愛，沒吃過什麼苦，沒想到卻落了當人奴婢。晁思才因為謀奪晁無晏的家財，所以想斬草除根，以除後患。他對小璉哥十分刻薄，不讓他吃飽，晚上睡在廚房的炕上，沒有床沒有被，又打又罵，作牛作馬，一個六七歲的孩子變得又瘦又病。還好後來晁夫人收留他，晁思才也因作惡太多而死，又一印證果報之說。
兩小無猜     
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唐．李白〈長干行〉二首之一（據《全唐詩．卷一六三．李白》引）妾髮初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，遶床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜1>。十四為君婦，羞顏未嘗開。低頭向暗壁，千喚不一迴。十五始展眉，願同塵與灰。常存抱柱信，豈上望夫臺。十六君遠行，瞿塘灩澦堆。五月不可觸，猿聲天上哀。門前遲行跡，一一生綠苔。苔深不能掃，落葉秋風早。八月胡蝶來，雙飛西園草。感此傷妾心，坐愁紅顏老。早晚下三巴，預將書報家。相迎不道遠，直至長風沙。 〔注解〕 (1) 無嫌猜：沒有避嫌與猜疑，形容感情親蜜無間。
目光如炬     
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個兒子也都掌管兵權。然而樹大招風，他的功高望重引起皇帝及朝中其他大臣的猜忌。一日，皇帝以議事為由，傳喚他進宮，卻乘機將他捕捉下獄，並且派人殺了他的家人及親信。檀道濟在牢獄之中，知道自己這回必定難逃死劫，急怒攻心，眼中發出如火炬般熊熊火焰，又氣又恨地把一大斛酒一飲而盡，然後脫下頭巾重擲在地，咬牙大罵：「你是在毀掉自己的萬里長城啊！」這件事傳出之後，北魏人就謠傳說：「道濟已死，其餘的南方人都不足畏！」果然就肆無忌憚地南侵。「目光如炬 」這句成語即出於此，原是形容人怒視時的眼光；後來也用來形容目光有神，或比喻見事透澈，識見遠大。
恁     
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3.如此、這樣。如：「恁的」、「恁般」。宋．歐陽修〈玉樓春．酒美春濃花世界〉詞：「已去少年無計奈，且願芳心長恁在。」明．湯顯祖《牡丹亭》第七齣：「昔氏賢文，把人禁殺，恁時節則好教鸚哥喚茶。」
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