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自然數的第四位。大寫作「肆」,阿拉伯數字作「4」。
數目是四的。如:「四壁」、「四個人」、「四本書」。
次序是第四的。如:「四品官」、「四更天」。
刻舟求劍     
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10.《四庫全書總目提要.卷一八八.集部.總集類三.風雅翼》:「至於以漢魏篇章,強分比興,尤未免刻舟求劍,附合支離。」
南轅北轍     
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02.《四庫總目提要.卷一七二.集部.別集類二五.讀書後》:「案:晁公武《讀書志》每書皆詳其卷數、撰人以及源流本末,世貞此書,……無一考證之語,與晁氏書南轅北轍。」
曲突徙薪     
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07.《四庫全書總目提要.卷一七九.集部.別集類存目六.大雲集》:「璜守西安,在萬曆中年,其於啟禎時事,曲突徙薪,若有先見。」
亦步亦趨     
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03.《四庫總目提要.卷五七.史部.傳記類一.名臣言行錄》:「(李)幼武所補,太抵亦步亦趨,無甚出入。」
夜郎自大     
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02.《四庫全書總目提要.卷五.經部.易類五.周易集注》:「至謂孔子沒後而《易》亡,二千年有如長夜,豈非伏處村塾,不盡睹遺文秘籍之傳,不盡聞老師宿儒之論,師心自悟,偶有所得,遽夜郎自大哉!」
食古不化     
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「食古不化」原或作「食生不化」。閰爾梅在為《破山和尚語錄》所寫的序言中提及:要以文字來傳達知識是一件很不容易的事。既想言辭精要,又希望沒有缺漏;既想用字絕妙,又希望容易了解。一味地依循往例,就沒有創新;提出驚人的議論,則恐無根據;援用古人的見解,又怕沒有變通。所以特別為《語錄》寫序,以讚揚其典雅脫俗之文風。「食古不化」這句成語,可能就從這裡的「援古恐其食生不化也」演變而出,用來比喻一味守舊而不知變通。出現「食古不化」書證如《四庫全書總目提要.卷一七一.集部.別集類二四.空同集》:「平心而論,其詩才力富健,實足以籠罩一時,而古體必漢魏,近體必盛唐,句擬字摹,食古不化,亦往往有之。」
浮光掠影     
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02.《四庫全書總目提要.卷二九五.集部.詩文評類一.滄浪詩話》:「又四靈之派方盛,世皆以晚唐相高,故為此一家之言,以救一時之弊。後人輾轉承流,漸至於浮光掠影,初非羽之所及知譽者太過,毀者亦太過也。」
空穴來風     
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04.《四庫全書總目提要.卷二一.經部.禮類三.禮記大全》:「雖頗涉鄰人竊鈇之疑,然空穴來風、桐乳來巢,以他經之蹈襲例之,或亦未必無因歟?」
舉一反三     
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03.《四庫全書總目提要.卷一○一.子部.法家類.疑獄集》:「雖人情萬變,事勢靡恆,不可限以成法,而推尋故跡,舉一反三,師其意而通之,於治獄亦不無裨益也。」
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