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自相矛盾     
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04.《朱子語類．卷八七．禮四．小戴禮》：「禮家之說，大抵自相矛盾。」
風雨飄搖     
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「風雨飄搖」原作「風雨漂搖」。《詩經》是一部詩歌總集，大抵收錄周初至春秋中葉的作品，反映了當時的社會生活、人民思想和情感。〈鴟鴞〉一詩為一隻母鳥訴說自己養育子女，築窩持家的辛勞與艱苦。全詩共四段，前三段敘述孩子被貓頭鷹抓走，以及自己為保全家園，費盡辛苦構築巢穴的過程。末段則用了「譙譙」、「翛翛」、「翹翹」、「嘵嘵」數個疊字，描寫母鳥竭盡心力後的憔悴與朝不保夕的驚恐。母鳥自訴：「為了築巢，我的羽毛變得散亂枯焦，尾巴殘破得像是枯黃的稻草。但那窩巢在又高又危險的樹梢，被風雨吹打得搖搖晃晃，我內心無比恐懼，卻只能無助的哀叫。」此詩或有所寄託，今日已不可確知。後來「風雨飄搖」這句成語就從這裡演變而出，用...
類     
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大概、大抵。如：「類皆如此」。《漢書．卷七六．尹翁歸傳》：「類常如翁歸言，無有遺脫緩於小弱，急於豪彊。」
一知半解     
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，已落第二義矣。晚唐之詩，則聲聞辟支果也。學漢魏晉與盛唐詩者，臨濟下也；學大歷以還之詩者，曹洞下也。大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟。且孟襄陽學力，下韓退之遠甚，而其詩獨出退之之上者，一味妙悟而已。惟悟，乃為當行，乃為本色。然悟有淺深，有分限，有透徹之悟，有但得一知半解之悟。漢魏尚矣，不假悟也。謝靈運至盛唐諸公，透徹之悟也。他雖有悟者，皆非第一義也。我評之非僭也，辯之非妄也。天下有可廢之人，無可廢之言，詩道如是也。若以為不然，則是見詩之不廣，參詩之不熟耳。
跡     
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1.考察、探究。《楚辭．屈原．九章．惜誦》：「言與行其可跡兮，情與貌其不變。」《漢書．卷四八．賈誼傳》：「臣竊跡前事，大抵彊者先反。」
隱惡揚善     
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何？以為人臣之義，莫不欲褒稱其君，掩惡揚善者也。」 02.宋．歐陽修《歸田錄．卷二》：「余之所錄，大抵以肇為法。而小異於肇者，不書人之過惡，以謂職非史官，而掩惡揚善者，君子之志也。」　參考詞語︰掩過揚善注音︰｜ㄢˇ　ㄍㄨㄛˋ　｜ㄤˊ　ㄕㄢˋ漢語拼音︰yǎn guò yáng shàn釋義︰過，過失。「掩過揚善」猶「隱惡揚善」。見「隱惡揚善」條。 01.《漢書．卷七四．丙吉傳》：「於官屬掾吏，務掩過揚善。」　參考詞語︰隱惡揚美注音︰｜ㄣˇ　ㄜˋ　｜ㄤˊ　ㄇㄟˇ漢語拼音︰yǐn è yáng měi釋義︰美，善美之事。「隱惡揚美」即「隱惡揚善」。見「隱惡揚善」條。 01.漢．賈誼《新書．卷一...
虐     
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2.輕視。唐．柳宗元〈與友人論為文書〉：「而又榮古虐今者，比肩疊跡，大抵生則不遇，死而垂聲者眾焉。」
記     
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2.文體名。一種以敘事為主的文體。明．吳訥《文章辨體序說．記》：「大抵記者，蓋所以備忘。……敘事之後，略作議論以結之，此為正體。」如唐代柳宗元作〈永州八記〉，宋代范仲淹作〈岳陽樓記〉。
生不逢時     
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此處所列為「生不逢辰」之典故說明，提供參考。《詩經》是一部詩歌總集，大抵收錄周初至春秋中葉的作品，反映了當時的社會生活、人民思想和情感。〈大雅．桑柔〉一詩描述的是戰亂之中百姓的流離失所，以及蒼生憂傷哀痛的心情。其中一段如此寫著：真是無限的悲痛啊！我思念著家園故土。難道是生得不是時候，偏偏遇到了上天盛怒，降下了災禍。天地之間無窮廣大，卻找不到一處可安身的所在啊！這首詩也有人以為是周厲王的大臣芮良夫諷刺厲王的詩，作者藉詩反映當時君王無道，小人掌權，人民陷於水深火熱的景況。後來「生不逢辰」這句成語就從「我生不辰」詩句演變而出，用來比喻遇不到好時機，命運坎坷。
蘚     
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蘚苔植物中「蘚類」之泛稱。配子體葉狀，大抵皆橫臥於地上。有適應陸生的構造。下表皮無氣孔，但有用以吸收及附著的假根。此類植物生長在陰溼地區，分布極廣，高山、極地、岩壁、牆垣或樹皮上，均可見蹤跡。參見「蘚類」條。
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