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輔導     
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ment(妥善之安排)輔導是安排環境引導當事人朝著一個有目的的方向前進之助人方法。N-eed(需求之契合性)輔導是合作與民主之協助，根據當事人之需求而輔導，非強迫式之指導。C-hance(機會性)輔導提供當事人希望、成長、再生、再學習的機會。輔導提供當事人機會，讓危機變轉機。E-ducation(教育性)輔導提供經驗與啟示，以使教育活動綿延下去。 輔導的基本理念（一）肯定輔導的生活化與專業化。（二）肯定輔導工作的重要性：輔導是有效的，個體是能被改變的。（三）肯定人性的善性與良知。「壞學生、壞同事…」常是環境下的犧牲品，人...
頑石點頭     
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晉朝時有一位道生法師，當時《涅槃經》剛傳入中國，接受的人不多，他就到蘇州虎丘山隱居，鑽研佛法。傳說他曾在山中搬了一些石頭，排列整齊後，把這些石頭當作學生，每天不厭其煩地講述《涅槃經》。道生法師因為主張眾生皆可成佛，所以對沒有反應的石頭，依舊滔滔不絕地講解。一段日子後，道生法師問說：「你們覺得我的解釋是否和《涅槃經》的原意契合呢？」石頭們竟然個個都點起頭來了。後來「頑石點頭」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻說理透澈，使人心服。
契若金蘭     
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形容朋友情意相投合，如兄弟一般。南朝宋．劉義慶《世說新語．賢媛》：「山公與嵇、阮一面，契若金蘭。」也作「契合金蘭」。
噯     
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表示不同意或否定的感嘆語氣。明．汪錂《春蕪記》第一七齣：「噯！大丈夫一言契合，頸可刎，心可剖，有甚難說的心事。」
心有靈犀     
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比喻情意相通，意念相契合。參見「心有靈犀一點通」條。元．于伯淵〈點絳脣．漏盡銅龍套．賺煞〉：「花月巧梳妝，脂粉嬌調弄，沒亂殺看花的眼睛，更那堪心有靈犀一點通。」
人權教育     
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礎工具，並強化與人權議題「連結」的主題。 社會學習領域由於課程目標強調公民素質培養與人權教育議題相互契合。因此，人權教育議題相當適合融入社會學習領域九項主題軸，尤其「權力、規則與人權」、「全球關連」及「自我、人際、群己」這些主題軸，更與人權教育議題密切相關。課程設計者應將人權教育議題適切規劃在社會學習領域中探討，協助學習者有更深刻的學習經驗。 藝術與人文學習領域透過「審美與理解」能力的培養，可擴展學習者的多元文化思考態度，也可以和人權議題的「文化權」結合。此外，透過藝術與人文課程的「探索與表現」，以及「實踐與應用」等能力...
辭賦     
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唐以詩為賦到宋代以文為賦、晉唐經宋代以文為賦再到元明賦家仿騷復古的三大演進圈。辭賦藝術自身演進發展，契合於中國辭賦文學思潮，而且與釋賦所表現之文化氣象，以及歷史上“獻賦”“考賦”制度關係甚密，並由此顯示出辭賦在各個時代既相承又異趣的藝術風貌。探考辭賦之源，有四種代表性見解:一、《詩經》說，班固《漢志》“不歌而誦謂之賦”，《兩都賦序》“賦者，古《詩》之流也”，後人視為詩源說典範。二、《詩經》《楚辭》說，劉勰《文心雕龍詮賦》謂賦“受命於詩人，拓宇於楚辭”，堪稱代表。三、《詩》《騷》“諸子”說，此論以清人章學誠《校讎通義漢志詩...
相應     
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3.契合。為梵語瑜伽的意譯。如：「上師相應法。」
膠漆相投     
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比喻情誼深厚，志趣相契合。《幼學瓊林．卷二．朋友賓主類》：「膠漆相投，陳重之與雷義；雞黍之約，元伯之與巨卿。」
巴南效應     
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人一份簡單的人格描述，並再三向學生保證其隱私權。在每個人收到結果後要求每位學生對測驗結果與本身特質的契合度評分，0分最低，5分最高，平均評分為4.3。其中有百分之四十一的學生甚至評價此分析結果完全吻合他的性格。然而佛瑞此時才揭曉關鍵，其實所有學生得到的「個人分析」都是相同的。(註二)所有學生全部收到同一份人格分析，稱為巴南語句(Barnum statement)，以下文字其實是Forer教授從報攤買來的占星書上抄下來的。You have a need for other people to like and admire...
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