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嫚
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2.懈怠、怠惰。通「慢」。《淮南子．主術》：「是以器械不苦，而職事不嫚。」清．徐珂《清稗類鈔．奴婢類．張去瑕示飭約於諸僮》：「見諸僮惰嫚，輒歎曰：『此健僕不職，主幼也。』」
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王莽
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恢復井田制，把鹽、鐵、酒、幣制及山林川澤收歸國有，不停回復西周時代的周禮模式。“今更名天下田曰王田，奴婢曰私屬，皆不得買賣”。由於政策多迂通不合實情處，百姓未蒙其利，先受其害，不斷挑起天下各貴族和平民的不滿。此外，王莽外交政策極為不當。他將原本臣服於漢朝的匈奴、高句麗、西域諸國和西南夷等屬國統治者由原本的「王」降格為「侯」。又收回並損毀-{匈奴單於}-之印璽，改授予新匈奴單-{於}-之章；甚至將匈奴單-{於}-改為降奴服-{於}-，高句麗改名下句麗侯|下句麗；各國因此拒絕臣服新朝，造成邊境戰亂不絕。天鳳四年（17年）各地...
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祖先
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始祖或歷代的先人。《三國志．卷一二．魏書．毛玠傳》：「今真奴婢祖先有罪，雖歷百世，猶有黥面供官。」元．張國賓《合汗衫》第四折：「若說著俺祖先，好家私似潑天。」也稱為「祖上」。
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一物降一物
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比喻任何事物必有另一事物可以降服它。《西遊記》第五一回：「常言道：『一物降一物』哩。你好違了旨意？但憑高見，選用天將，勿得遲疑誤事。」《兒女英雄傳》第二一回：「你看好個擺大架子的姑娘，好一班陪小心的強盜，這大概就叫作『財壓奴婢，藝壓當行』，又叫做『一物降一物』了。」也作「一物剋一物」、「一物一制」。
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另眼相待
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此處所列為「另眼相看」之典源，提供參考。 ※＃《初刻拍案驚奇．卷八》1>那妻子與小舅私對陳大郎說道：「那時在海灘上，望得見外婆家了，打發了來船，姊弟正走間，遇見一夥人，捆縛將來，道是：『性命休矣！』不想一見大王，查問來歷，我等一一實對，便把我們另眼相看，我們也不知其故。今日見說，卻記得你前年間曾言蘇州所遇，果非虛話了。」 〔注解〕
(1) 典故或見於明．無名氏《霞箋記．第二五齣》。〔參考資料〕 明．無名氏《霞箋記．第二五齣》（據《六十種曲》引）奴婢蒙娘娘另眼看待，實有冤苦在心。今日蒙娘娘垂問，料想終難隱藏，我這一腔幽恨離愁，就奏與娘娘知道。娘娘恕奴婢萬死。
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孤苦零丁
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認為祖母年事已高，不可無人奉養，故上〈陳情表〉婉辭，文中言辭哀切懇摯，武帝大為感動，於是賜予祖孫二人奴婢與食米，使他得以終養祖母。〈陳情表〉中有一段說道：「臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至於成立。」意思是說：我小時候體弱多病，一直到九歲都還沒辦法自己走路，就這樣孤單困苦地成長。文中「零丁」是個聯綿詞，為孤單沒有依靠的樣子，亦可作「伶仃」或「伶丁」，後來「孤苦伶仃」這句成語就從這裡演變而出，用來形容孤單貧苦，無依無助。
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僕從
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相似詞：奴婢、奴僕、奴隸、奴才、跟班
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黥面
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在臉上刺字、塗墨。古代多用為對犯人的刑罰。《後漢書．卷八十五．東夷傳．倭傳》：「男子皆黥面文身，以其文左右大小別尊卑之差。」《三國志．卷十二．魏書．毛玠傳》：「漢律，罪人妻子沒為奴婢，黥面。」
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世族
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增加。ㄧ般來說，田莊是宗族聚居，主人就是宗族領袖，勞動者是與田莊主人同族的農民已及徒附、賓客、部曲和奴婢。徒附指破產的族外農民，有時候也只族內農民；賓客是指依附主人的食客，在主人家供役；部曲指私人武力，多由徒附和賓客組成；奴婢或僮僕主要擔任手工業勞動和家務勞役，當然也有從事農業生產的。這些人顯然脫離了國家的編戶，成為田莊主人手下的成員。由於田莊是一個比較有組織的生產單位，不論是生產工具、技術與規劃各方面較自耕農優，自耕農難以抗衡，破產後只得投奔田莊...
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李密
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人名。（西元224～287）字令伯，三國時蜀漢犍為郡武陽縣（今四川省彭山縣）人。父早亡，母改嫁，育於祖母。李密事奉祖母，以孝聞名。晉武帝時，徵為太子洗馬，李密以祖母年高，無人奉養，上〈陳情表〉婉辭，辭甚哀切懇摯。武帝大為感動，遂賜奴婢與食米，使得終養祖母。
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貓頭鷹博士