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國際婦女節     
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每年的三月八日。參見「婦女節」條。
婦女體育     
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　　婦女體育為與男子體育相對應，其發展較男子體育為晚。以往由於男女不平等，教育機會不均等，使婦女在運動方面受到許多限制；近年來國民生活水準提高，人人有受教育的機會，女子對體育的愛好亦逐漸提升，婦女體育乃普遍受到重視。
　　美國在一九七○年以前，因受傳統觀念的影響，教育主管單位對體育運動的措施，仍有男女性別之差別待遇，衍生許多男女運動的爭執。一九七二年美國議會通過〔教育改革方案〕，其中第九條規定：「凡受美國聯邦政府財政資助之教育計畫或有關活動，不得以性別理由拒絕其參加或阻止其應享權利。」亦即有關婦女運動之權利有法律明文規定，不得有差別待遇。美國自此條款公布後，男女運動的機會趨向機會均等...
婦女節慶     
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舞名；節慶名。烏克蘭春季時婦女的傳統節日，包含多種舞蹈，有些舞與此節日同名。以往有幾個時期，男性依照慣例不能全程參加公眾慶祝活動；因此跳舞的只有女性，除了跳自己的舞蹈以外，也模仿跳男子的部分。舞蹈中，也參進時下風行話題的即興舞蹈，特別配上歌唱來跳舞，一時之間眾人手舞足蹈。所用的樂器是口琴或手風琴，以取代原用的巴拉拉卡琴（balalaika，即俄國絃琴），有時會用小提琴或小號。
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
斯巴達婦女教育     
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　　斯巴達婦女教育是指西元前七世紀以前斯巴達城邦(Sparta State)的婦女教育狀況。希臘的婦女在家中成長，除學家事外，未接受其他任何教育，然斯巴達卻不同。斯巴達的家庭是由妻子掌理，故女子自童年起，即被訓練成為國服務的賢母良妻。由於婦女的基本責任是生育許多強健的嬰兒，故教育目的也須遵循此原則。其教育方式大致與男子無異；基本上允許婦女過戶外生活，且依男子般加以訓練，學習內容多重體能運動。她們學習跑、跳、玩球、擲標槍、摔角，但音樂、舞蹈、歌唱分量較少，而與男子不同處是，允許其住在家中而不必住在軍營內，且練習較不激烈。婦女拋開了女性的窈窕與氣質，而強健其身體。
〔國際婦女傳記辭典〕     
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　　〔國際婦女傳記辭典〕於1982年由紐約Continum公司出版，收錄1,500位在藝術、科學、政治、歷史、教育、娛樂等各領域有特殊貢獻與影響的婦女之傳記資料，這些婦女除以歐美為主外，19、20世紀之拉丁美洲及中國婦女也在收錄之列。
　　款目乃依作者姓名順序排列，先以姓名、出生日期、國籍等開始，隨後為簡短之傳記資料。各款目詳簡不一，有些較詳者還附有單篇敘述或自傳等參考性傳記資料，有些則附有肖像。
　　書後附有主題索引，區分成公眾型、文化型、體能型、多采多姿型等4類，各類又細分成若干小類，按英文字順列出各傳記人物之姓名，並於括弧內附以生卒年及國籍，由此索引可看出各領域及各國...
女     
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與「男」相對的性別。如：「女人」、「女性」、「婦女」、「才女」、「男女平等」、「女大不中留」。
婦     
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泛稱女性。如：「婦女」、「婦德」、「婦科」、「婦道人家」、「匹夫匹婦」。
嗤之以鼻     
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「嗤之以鼻」的「嗤」有譏笑之意。今天在用「嗤之以鼻」這句成語時，特別強調用鼻子出聲來嘲笑別人，表示鄙視與不屑。這四個字的組合，目前可以看到較早的文獻資料是晚清小說《黃繡球》。清朝末年，中國社會受到西方文化的影響，各方面都產生了劇烈的變化，婦權問題也逐漸受到矚目。《黃繡球》這部小說就是在描述當時婦女生活的狀況，以及新女性從事改革運動的困難，並藉以反映當時新舊社會交替之下，中國婦女爭取婦權的艱辛歷程。小說的重心特別擺在「放足」與「讀書」兩個當時婦女最急須改善的問題上，而「黃繡球」便是這部書的主角。原本是舊時代婦女的她，因為受到西方文化的影響，開始從事婦權的改革運動。先從鼓吹婦女解放纏足開始，進而興...
東施效顰     
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03.《通俗編．婦女》：「此寓言，其醜人未嘗著誰某也。《太平寰宇記》載諸暨縣有西施家、東施家。黃庭堅等始鑿言東施效顰。」
為虎作倀     
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聽到老虎就很害怕，於是就爬了上去。兩人驚魂未定，忽然看到三、五十人路過，有和尚，有道士，有男人，還有婦女，他們唱歌吟詩，玩笑起舞，吵吵鬧鬧地走到獵人張弓的地方。他們看到獵人架設的弓箭時，非常生氣地說：「早上有兩個傢伙殺害了我們的老禪師，我們都還沒找他們算帳呢，現在竟然還敢想要謀害我們將軍！」就觸發機關，把箭發出去，然後繼續往前走。兩個人聽到這些話後，就問獵人是怎麼回事。獵人說：「這些都是被老虎吃掉後又被控制的鬼，走在老虎前面吆喝開道的。」兩人就要獵人重新張弓搭箭，後來老虎果然來了，前爪觸到機關，一箭射中老虎，老虎就倒下死了。那些倀鬼也終於不必再受老虎控制，大家紛紛感謝獵人後就散去了。後來這個故...
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