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棘海星     
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俗稱細腕海星,英名Luzon sea star, Orange starfish, Red starfish。身體表面密生許多細小的棘刺突起,顏色隨各 棲息地變異大,大都呈紅棕色、橘紅色、黃棕色、黑褐色、橄欖綠色,且常散生許多細小的黑點。體盤小,腕足呈指狀,末端微尖,長約8公分,長短常不一致,有4至7隻,通常為5至6隻,常呈黑褐色。身體包覆著一層厚厚的皮膚,體盤及腕密生短棘。反口面的骨板形狀和大小多變,結合成圓形或不規則的網目狀;每個網目中有皮鰓4至8個。由骨板連合成的結節上各有一小形鈍棘。篩板1至3個。上緣板和下緣板均不明顯,且無腹側板。靠近步帶溝的一行板,即其下緣板,板上生有一行排列較規則...
元學案〕     
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  〔元學案〕是黃宗義(棃洲)繼〔明儒學案〕後於康熙十五年至三十四年間(1676~1695)編纂的另一部學術史著作;初稱〔儒學案〕或〔元儒學案〕,或以〔儒學案〕、〔元儒學案〕分稱,至道光二十四年(1844),王梓材、馮雲濠校定此書時始合稱為〔元學案〕。
  〔元學案〕非黃棃洲一人所編,而是棃洲草創,其子百家及私淑全祖望(謝山)續修,又經同郡王梓材、馮雲濠校定,最後整埋而成;以百卷為定本。現在通行的百卷本,則是光緒五年(1879)的翻刻本。
  〔元學案〕全書一百卷中,立案九十一個;而為棃洲所立者凡六十七卷,五十九個學案,占全書三分之二左右。大凡在、元理學史上...
史藝文志〕     
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  〔史〕,元托克托等修,其卷202至209為〔藝文志〕,凡8卷,著錄近萬部,120,000卷。在史志中卷帙最富。此志係據代〔三朝國史藝文志〕、〔兩朝國史藝文志〕、〔四朝國史藝文志〕及〔中興藝文志〕4部國史志刪其重複,併合而成,因倉促成書,重複舛論,為諸史志之最。其目分4部44類,大抵依據〔舊唐志〕而略有損益。
  兩學術昌明,著述甚富。又印刷術盛行,古籍新著,多經刊行。且每經校讎,因而今日所見以前古籍,多係由人箋注、校訂、編輯。其所成定本,多著錄於人書目,而以〔志〕所收最多,所以為考證古籍流變的重要資料。
  〔志〕錯誤既多,後人每加訂正,如明焦竑、清錢大...
刻本     
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  刻本指代刻印的圖書。代是我國雕版印刷的興盛時期。西元960年北建國後,政府承襲五代制度,由國子監主管刻書,除儒家經典外,又較大規模地校刻了史書、子書、醫書、算書、類書及詩文總集。在中央政府的影響下,地方官府(包括各地公使庫、州、軍、郡、縣學等)、寺院、私家和書坊都相繼刻書,形成官刻、私刻、坊刻並舉的局面,其雕印數量之多、範圍之廣、質量之精,不僅是空前的,甚至在某些方面,明清兩代也有所不及。代刻書地點,除北首都汴梁(今河南開封)外,浙江杭州、福建建陽與四川眉山是主要刻書中心。浙江手工業發達,商業興盛,又盛產紙張,具備發展雕版印刷業的有利條件。杭州在五代時已是政治經濟中心,北監本...
綬(991-1040)     
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  綬是北著名的藏書家,字公垂,趙州平棘人。幼聰警,額有奇骨,為外祖楊徽之所器愛。徽之無子,家藏書悉於綬。綬母亦知書,每躬自訓教,以故博通經史百家,文章為一時所尚。以徽之遺恩,授太常寺太祝。年方15,召試中書,真宗愛其才,特遷大理評事,聽於祕閣讀書。大中祥符元年(1008),復試學士院,為集賢校理,與父 同在館閣,每賜書必得兩本,世以為榮。後賜同進士出身,遷大理寺丞。以簽書毫州判官,入為左正言。擢知制誥、判吏部流內銓兼史館修撰。仁宗即位,遷戶部郎中、同修〔真宗實錄〕。進左司郎中,遂為翰林學士兼侍讀學士,同修國史,遷中書舍人。史成,遷尚書工部侍郎兼侍讀學士。時太后猶稱制,以忤太后意,改龍圖閣...
盼的     
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傻子、傻瓜。指軟弱愚蠢或智能較差的人。
書院教育     
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  南書院教育,在我國教育的發展史上具有極為重要的地位。書院的建置,萌芽於唐,始於五代,興於初,而極盛於南。據馬端臨〔文獻通考.學校考〕,北初期著名的書院有石鼓、白鹿洞、應天府、嶽麓四者;後期因官學的興辦及科舉的重視,書院曾一度衰落。到了南,書院又因下列因素而再度盛行:(1)官學腐敗,淪為科舉的附庸;(2)理學家興起,講學風氣自由;(3)佛教禪林精舍的影響,多選山林僻靜處授徒講學;(4)雕版及活版印刷術的發明,使藏書讀書更為方便。南書院最著名的亦有嶽麓、白鹿洞、麗澤、象山四者。其中嶽麓書院曾是張栻、朱熹講學之所,白鹿洞書院亦為朱熹講學之地,麗澤書院是呂祖謙講學之處,象山書院為陸九淵...
    
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一種俄式濃湯。以紅甜菜為主,加入紅蘿蔔、番茄、洋蔥、萵苣、牛肉等熬煮而成的湯,並以酸奶等調味。番茄的酸味和紅色湯汁為其特色。臺式羅湯多以番茄代替紅甜菜。是斯拉夫民族的一種菜湯,烏克蘭被認為是發源地。§英Russian [例]羅湯由多樣蔬菜熬煮而成,味道鮮甜且營養豐富。
    
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朝代名。(西元1127~1279)朝靖康之禍以後,高宗南渡稱帝,建都臨安,稱為「南」。傳至帝昺時,於祥興二年為元朝所滅。
無徵     
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比喻事情證據不足。語本《論語.八佾》:「夏禮吾能言之,杞不足徵也;殷禮吾能言之,不足徵也。文獻不足故也,足則吾能徵之矣。」
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