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人畫千手千眼觀世音菩薩     
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觀世音又稱觀音,是我們最熟悉的一位佛教人物。這尊觀音與常見的一頭兩手的顯教觀音像不同,祂的頭頂共有二十六個菩薩頭和一個佛頭,有一千隻手,每一隻手的手掌中間又有一隻眼睛,所以稱為「千手千眼觀世音菩薩」,是密教觀音的一個重要典型。 萬頃波濤,四天王背負著一座七寶蓮台,千手千眼觀世音菩薩十分莊嚴地站在台上。左右各有兩位菩薩隨侍,下方的天龍八部雙手合什,向觀音菩薩示敬。觀音菩薩頭戴化佛寶冠,紺髮垂肩,雙唇上下都有鬍髭,仍作男相。但五官秀美,已流露出女性化的特質。全圖賦色妍麗,瓔珞裝飾和七寶蓮台都描繪得十分仔細。人物衣紋線條柔勁流暢,這些特色都與傳至日本的南佛畫十分類似,是一幅難得的南佛教繪畫精品。
抄本     
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藏書家請知名寫手,照著版書原本的式樣摹抄而成的書本。
水錦樹     
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枝條無毛。葉長橢圓形至橢圓形,長11-20 cm,兩面無毛或背面近無毛;托葉橢圓形,常反捲,長5-7 mm。花無柄,白色。

    
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代的瓷器。有官窯、哥窯、柴窯、龍泉窯等,製作精美,古董家頗為珍視。
代太學設施     
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  代太學的設施,其建築部分可分為其實質性功能者與象徵性功能者兩類。前者指堂、齋、舍、閣、庫、庖、湢等;後者係指殿、亭等。堂,指講堂,是學生肄業之所;齋,是學生寢居之處;舍,指直舍或教授廳,是學官官署;閣,指藏書閣;庫,是儲存錢、糧、祭器之地;庖,是廚房;湢,是浴室。太學內除了一般教學設施外,凡屬師生生活所需者,亦均具備。殿,指大成殿,是祭祀先聖、先賢、先儒之地,係承唐廟學制傳統(參見「廟學制」)。
  吳自牧〔夢梁錄.學校〕條記太學之設施甚詳;謂高宗南渡後,都杭州,太學在紀家橋東,以岳鄂王第為之,規模宏闊,舍宇壯麗。學之西偏建大成殿,殿門外立二十四戟,大成殿以奉至聖文宣王,十哲...
〔唐白孔六帖〕     
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  〔唐白孔六帖〕100卷,(唐)白居易(772-846)撰,()孔傳(?)續撰南建刊十行本,存42卷。
  南建刊十行本,存42卷。
  明嘉靖問(1522-1566)刊本
  明刊本
  明天啟元年(1621)鈔本
  清文淵閣四庫全書本
  民國58年(1969)臺北新興書局據明嘉靖年間(1522-1566)覆刻本影印,卷前附索隱。
  民國72年至75年臺灣商務印書館影印清文淵閣四庫全書本
  該書係以白居易〔白氏六帖事類集〕與孔傳〔六帖新書〕合併而成,故名,或稱〔白孔六帖〕。兩書原各有30卷,此...
史藝文志補〕     
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  〔史藝文志補〕1卷,舊題清倪燦(1626-1687)撰,盧文弨校訂。燦字闇公,上元人。康熙16年(1677)舉人,18年召試博學鴻儒列一等二名,授翰林院檢討,充明史纂修官。其書法詩格,秀絕一時。著有雁園諸集。然此書實是清黃虞稷(1669-1691)撰。虞稷字俞邰,泉州人。康熙時舉博學鴻儒,授明史、清一統志纂修官。家藏書80,000餘卷,室名千頃堂,著有〔千頃堂書目〕、〔楮園雜志〕等。
  是書凡1卷。分4部:經部11類,史部18類,子部13類,集部8類,共著錄678家,12,742卷。
  〔史〕本有〔藝文志〕,咸淳以來,尚多闕略,至遼金元三史則並不志藝文。康熙時,...
〔寶禮堂本書錄〕     
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  〔寶禮堂本書錄〕,潘宗周撰。宗周字明訓,廣東南海人。年少時在上海洋行工作,做過英租界工部局總辦。後來與楊守敬、張元濟、徐森玉、朱疆村等交往。
  潘氏既雄於財力,受潘仕誠、伍崇曜、陶湘等商而富則收書的影響,於是有志於專收本。又值袁克文需以書易錢,其後百一廛中甲庫珍本,遂多歸潘氏。內有黃唐刊八行本〔禮記正義〕,因名其新居為「寶禮堂」,並覆刻以廣其傳。數年間共得本110種,元本6種,多出毛晉、錢曾、季振宜、黃丕烈及汪士鐘等舊藏,號為「今世百一廛」。請張元濟代撰〔寶禮堂本書錄〕,民國28年(1939)由商務印書館排印,冠張元濟序,序文及書錄皆用潘氏自撰語氣,商務亦拒不列為...
米仔     
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指小蝦乾。由呂進口的蝦米,故名。
青藤     
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莖有稜,有短絨毛或近光滑。小葉卵至卵狀橢圓形,先端銳尖,基部鈍,圓或心形,兩面有白色黏毛;葉柄有黏毛。

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