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晏殊     
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富貴詞人晏殊目錄1 生平2 著作3 評價4 特色簡介5 參考資料 生平西元991－1055年，生於宋太宗淳化二年，北宋詞人，字同叔，卒諡元獻，撫州臨川（今屬江西省）人。晏殊一生官運亨通，官至宰相，景德中賜同進士出身。慶曆中官至集賢殿大學士、同中書門下平章事兼淑密使。宋代宰相多能詞，但專以詞著名的，卻只有晏殊一人。貴族生活限制了他的眼界，男歡女愛、離愁別緒是晏殊詞的主要內容，但文采瞻麗閑雅，筆調淡雅清新，描寫準確傳神。 著作原有文集240卷，已散佚，僅存《珠玉詞》一卷及清人所輯《晏元獻遺文》。又編有類書《類要》，今存殘本。...
義士     
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2.出財布施，慷慨樂助的人。宋太宗時為避御名，改稱為「信士」。《通俗編．釋道》引《金石文字記》：「漢曹全碑陰，義士某千，義士某五百。義士，蓋但出財之人，今人出財布施皆曰信士，宋太宗朝避御名，凡義字皆改為信。」
婆心苦口     
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此處所列為「苦口婆心」之典故說明，提供參考。　　「苦口婆心」係由「苦口」及「婆心」二語組合而成。　　「苦口」見於《宋史．卷二五六．趙普列傳》。宋代建國之初，宋太祖即曾與宰相趙普商議，謀復燕雲，但宰相趟普力持謹慎，才暫時作罷。雍熙三年，宋太宗不顧趙普三次勸諫，執意北伐。東路以曹彬為主帥，中路以田重進為主帥，西路以潘美為主帥。戰爭開始時，三路軍隊節節勝利。但因急於立功及主將指揮不力，在歧溝關之役大敗於遼軍。在〈趙普傳〉中有一段文字記載宋太祖賜詔給趙普說：「卿社稷元臣，忠言苦口，三復來奏，嘉愧實深。」寫出太宗沒有聽從趙普三次勸諫而執意用兵，以致失敗的悔恨之心。　　「婆心」見於《景德傳燈錄．卷一二．鎮...
葫蘆依樣     
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瓜果粗長，初生有細毛，成熟後，皮面光滑。可供食用及藥用。 (5) 玉堂之壁：翰林院的牆壁。玉堂，北宋太宗淳化年間，賜翰林「玉堂之署」四字，後遂用玉堂代稱翰林院。〔參考資料〕 宋．羅大經《鶴林玉露．卷四》胡衛、盧祖臯在翰苑，草明堂赦文云，「江淮盡掃於胡塵」。太學諸生嘲之曰：「胡塵已被江淮掃，卻道江淮盡掃於。」又曰：「傳語胡、盧兩學士，不如依樣畫胡盧。」端平初，患代言乏人，乃略更其制，出題明注出何書，仍許上請，中選者堂除教官。然名實既輕，習者亦少。另可參考：宋．釋文瑩《續湘山野錄》
趙普     
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每次遇到不能解決的問題，就回家閉門讀書，第二天總能想出辦法來。後來人們才知道他只看《論語》。臨死時對宋太宗道，臣有《論語》一冊，一半可用來助君打天下，一半可用來助君治天下。後人誤傳，說趙普“半部《論語》治天下”<ref>羅大經：《鶴林玉露》</ref>。趙普任相後，“獨斷政事，太祖疑其專恣，欲用薛居正、呂餘慶為相，普惡其與己同列，但令參知政事”。同年四月，任命薛居正、呂餘慶為參知政事。趙普與趙光義多有齟齬，他曾秘密上書太祖要警惕趙光義。趙普曾接受吳越王錢镠所送10瓶瓜子金，又違法從秦隴買來木材營建...
雪裡送炭     
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此處所列為「雪中送炭」之典故說明，提供參考。「雪中送炭」原作「雪裡送炭」。「雪中送炭」的意思就是在大雪中給受凍的人，送來取火的木炭，讓他們保暖。這是一種對別人表示關懷的做法。根據《宋史．卷五．太宗本紀》的記載，宋太宗淳化四年二月間，雨雪不斷，天氣奇寒，太宗體恤當時孤苦的民眾，所以派人送去錢財、米和炭。這就是「雪中送炭」的例子。宋代詩人范成大有一首〈大雪送炭與芥隱〉詩，講他於大雪中送炭去給友人的事。其中有兩句：「不是雪中須送炭，聊裝風景要詩來。」意思是說不是真的來送炭，是藉機來要詩的。這種明明是來救濟朋友，卻為朋友留餘地的做法，是值得尊敬的。另外一位宋代的詩人高登，寫了一首〈覓蠹椽〉詩，從詩的序...
開卷有得     
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出，用來指打開書本閱讀，即能得到好處。在宋．王闢之的《澠水燕談錄》裡記載了一則 「開卷有益」的例子：宋太宗趙光義非常喜歡讀書，但歷代典籍文史資料實在太多，所以他命令當時的大文學家李昉主持編輯一套集歷代圖書資料精華的百科全書。李昉等學者歷經七年的努力終於編成。宋太宗對這部書非常重視，同時為它取名為《太平御覽》，規定自己要在一年內看完它，就算政務繁忙，也一定要找時間補讀。大臣們怕他太勞累，常勸他多休息，但宋太宗卻說：「『開卷有益』，經常看書，總是有好處的，我一點也不覺得累。」也有人認為典源當出於此。
保生大帝     
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民間供奉的神祇。傳說保生大帝俗姓吳，福建省泉州府同安縣人，生於北宋太宗年間，是紫薇君星降世。平生懸壺濟世，成神後又常化為人身救助災禍，故明朝皇帝晉封其為「保生大帝」。現約有一百多座以祂為主祀的廟宇，以臺北大龍峒保安宮、臺南興濟宮最為著名。醫師業通常以祂作為行神來祭祀。也稱為「大道公」、「花轎公」、「真人先師」、「恩主公」、「吳真君」、「吳真人」。
照樣葫蘆     
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瓜果粗長，初生有細毛，成熟後，皮面光滑。可供食用及藥用。 (5) 玉堂之壁：翰林院的牆壁。玉堂，北宋太宗淳化年間，賜翰林「玉堂之署」四字，後遂用玉堂代稱翰林院。〔參考資料〕 宋．羅大經《鶴林玉露．卷四》胡衛、盧祖臯在翰苑，草明堂赦文云，「江淮盡掃於胡塵」。太學諸生嘲之曰：「胡塵已被江淮掃，卻道江淮盡掃於。」又曰：「傳語胡、盧兩學士，不如依樣畫胡盧。」端平初，患代言乏人，乃略更其制，出題明注出何書，仍許上請，中選者堂除教官。然名實既輕，習者亦少。另可參考：宋．釋文瑩《續湘山野錄》
玉堂     
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5.北宋太宗淳化年間，賜翰林「玉堂之署」四字，後遂用玉堂代稱翰林院。宋．黃庭堅〈病起荊江亭即事〉詩十首之七：「玉堂端要真學士，須得儋州禿髩翁。」
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