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栩栩如生     
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語本《莊子．齊物論》：「昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。」後形容貌態逼真，彷彿具有生命力。《負曝閑談》第二一回：「雕刻就的山水、人物、翎毛、花卉、無不栩栩如生。」
心曠神怡     
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心胸開朗，精神愉悅。[例]觀賞山水美景，可以使人心曠神怡，忘卻煩憂。
歷歷在目     
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參考詞語︰歷歷在眼注音︰ㄌ｜ˋ　ㄌ｜ˋ　ㄗㄞˋ　｜ㄢˇ漢語拼音︰lì lì zài yǎn釋義︰即「歷歷在目」。見「歷歷在目」條。 01.唐．杜甫〈歷歷〉詩：「歷歷開元事，分明在眼前。」（源） 02.宋．張元幹〈題范叔儀所藏姪智夫山水短軸〉：「展卷便覺關陝氣象，歷歷在眼。」
放蕩不羈     
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行動隨便，不受約束。《初刻拍案驚奇》卷一六：「平時與一班好朋友，只以詩酒娛心，或以山水縱目，放蕩不羈。」《官場現形記》第五八回：「紳筱庵既說明尸諫，他的為人，平時雖放蕩不羈，然而看他前天那副忠義樣子，決計不是說著玩玩的。」也作「放浪不羈」。
高瞻遠矚     
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>。察之無象，視之眇茫，狀若渾元之未判別，又似浮海而睹滄浪。幽遐迥以希夷，寸眸焉能究其傍。於是乎夜對山水，栖心高鏡。遠尋終古，攸然獨詠。 〔注解〕 (1) 爾乃：發語詞。 (2) 目：抬眼探視。，音ㄌ｜ˋ。 (3) 八荒：天下。
引人入勝     
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以趣味誘人深入妙境。語出南朝宋．劉義慶《世說新語．任誕》：「王衛軍云：『酒正自引人入勝地。』」後以引人入勝指文藝作品或景物很吸引人，使人愈看愈愛。《清史稿．卷五○四．藝術傳三．釋道濟傳》：「畫山水奧境奇闢，緬邈幽深，引人入勝。」
嘆為觀止     
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參考詞語︰嘆觀止矣注音︰ㄊㄢˋ　ㄍㄨㄢ　ㄓˇ　｜ˇ漢語拼音︰tàn guān zhǐ yǐ釋義︰猶「嘆為觀止」。見「嘆為觀止」條。 01.清．百一居士《壺天錄．卷中》：「游滬者得未曾有，無不歎（嘆）觀止矣。」 02.清．錢泳《履園叢話．卷一八．古蹟．石鍾山》：「余生平所歷佳山水，若江寧之燕子磯，鎮江之金、焦兩山……皆不足奇，得此而嘆觀止矣。」　參考詞語︰觀止之嘆注音︰ㄍㄨㄢ　ㄓˇ　ㄓ　ㄊㄢˋ漢語拼音︰guān zhǐ zhī tàn釋義︰猶「嘆為觀止」。見「嘆為觀止」條。 01.清．歸莊《尋花日記．卷上》：「蓮華峰尤陡絕，天池亦小山之有名者。從峰頂視之，如在下地，坐臥久之，于吳中之山，有...
胸有成竹     
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文同（西元１０１８∼１０７９），字與可，北宋梓州永泰（今四川鹽亭縣東）人。擅長詩文書畫，以畫竹及山水聞名。和蘇軾是表兄弟，也是感情深厚的好朋友。宋神宗元豐二年七月七日，蘇軾曝晒書畫時，找到了文與可贈送給他的〈篔簹谷偃竹圖〉。因為當時文與可已經過世，睹物思人，於是以此畫為篇名，寫下〈文與可畫篔簹谷偃竹記〉，文中敘述文與可畫竹的理論和對文與可的懷念。文與可十分喜愛竹子，所以在窗前種了一大片竹子，無論晴雨寒暑，都仔細觀察竹子的生長情形和姿態變化。文與可曾告訴蘇軾說：「畫竹之前，胸中必須先有竹子的完整形象，然後心手相應，如此才能將竹子生動的神韻表現得淋漓盡致。」這段文字成為古代重要的繪畫理論。後來「胸...
海市蜃樓     
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一種物理現象。以字義而言，蜃是指大蛤蜊，傳說蜃能吐氣而形成樓臺城市等景觀，見明．李時珍《本草綱目．卷四三．鱗部．蛟龍》。實際上，海市蜃樓的形成，是由於光線通過不同密度的空氣層，發生折射或反射作用，而使得遠處的景物影像被投映在空中或地面上。這種現象多在夏天時的沿海一帶或沙漠中出現。後亦用以比喻虛幻的景象或事物。《駢字類編．卷四六．山水門．海．海市》引《隋唐遺事》：「張昌儀恃寵，請託如市。李湛曰：『此海市蜃樓比耳，豈長久耶？』」也作「海樓」、「蜃樓」、「蜃樓海市」。
才高八斗     
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劉宋雖仍採取拉攏的態度，實際上則漸漸地削弱謝氏的特權地位。謝靈運在政治上失意後，轉而寄情於老莊思想與山水景物之間。當時流行玄學思想，文學作品也以玄言詩為主，但受限於體材及作者才能，玄言詩被人評為平淡枯躁，即使點綴了幾句山水詩句，也難以改變其呆板的本質。直到謝靈運集中力量，刻畫山水景物，才為南朝詩壇開展新的氣象。他的山水詩，大部分成於永嘉太守任內，其語言富麗精工，清新自然，為後來南朝的謝朓、何遜，唐朝的孟浩然、王維等許多山水詩人的出現，開了先河。謝靈運表面上寄情山水老莊，實際上卻是一種對於現實不滿的逃避，也由於他的才華出眾，卻不得志於當時，因此所表現出來的另一種態度便是恃才傲物。他曾說：「如果把...