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中王國時期
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不同的時代風貌。 中央與地方的鬥爭將埃及統一後進入的中王國時期，各州的獨立性雖然有稍微減弱，但是各州州長的勢力仍然強大。一直到中王國時期的後期，許多地方的貴族依然掌有地方的時事，他們統領著有相當可觀軍力的地方軍隊，也擁有大批幕僚和僕從。國王隊於地方長官的任命成為一種形式，地方貴族的職位變成了世襲制，所以整個中王國時期一直存在著地方勢力與中央政府的矛盾與鬥爭。中王國時期的國王為維護自己的利益，因而扶植起一個新的官僚階級「涅傑斯」（意為小人物），他們通常出身低微，卻得到國王的提拔與重用，擔任重要職務，因為沒有家族背景作為依靠...
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目染耳濡
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此處所列為「耳濡目染」之典故說明，提供參考。「耳濡目染」原作「目擩耳染」。唐代時，虔州長史房啟因病去世，文學家韓愈為他撰寫墓誌銘，講述他生前的種種事蹟。房啟的身世顯赫，曾祖父與祖父都做過宰相，父親也擔任過祕書少監等職務。韓愈說他在這樣的環境中長大，受到父祖輩的影響，聽熟了、看慣了應有的做人處世態度，而養成高尚的品行與才能。後來「耳濡目染」這句成語就從原文的「目擩（ㄖㄨˋ）耳染」演變而出，形容經常聽到、看到而深受影響。
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張九齡
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任能，為一代名相。曾預言安祿山狼子野心，宜早誅滅，未被採納。為人守正不阿，為奸臣李林甫所害，被貶為荊州長史。開元末年，告假南歸，卒於曲江私第。出生寒門庶族，少聰敏，七歲能文，十三歲時，廣州刺史王方慶見其文，大為讚歎：「此子必能致遠！」。武后神功元年，鄉試名列前茅，長安二年，擢進土。其詩由雅淡清麗，轉趨樸素遒勁，運用比興，寄託諷諭，對初唐詩風的轉變，起了推動的作用。 著作著有《曲江集》 觀點嶺南出身背景的張九齡，深受佛教思維的影響，表現出他獨特的觀點與想法。相對寬鬆的思想環境中成長的張九齡,即使是堅持孤高的理想人格,在思想...
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四極
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1.四方極遠的地方。《漢書．卷二二．禮樂志》：「大矣孝熙，四極爰轃。」唐．楊烱〈遂州長江縣先聖孔子廟堂碑〉：「歷三辰而玉步，照四極而金聲。」
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父析子荷
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父劈柴，子擔負之。比喻子承父業。唐．白居易〈唐故潮州長城縣令贈戶部侍郎博陵崔府君神道碑銘〉：「不當其身，而得于後。父析子荷，相去幾何？」
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百丈懷海禪師
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(720~814) 唐代禪宗高僧，我國禪宗叢林清規之制定者。福州長樂（福建）人，俗姓王（一說姓黃）。以師之後半生皆住於洪州百丈山（江西奉新），故世稱百丈禪師。自幼即喜遊訪寺院，年二十，從西山（廣東潮安）慧照出家，後從南嶽之法朝律師受具足戒，未久至安徽廬江浮槎寺研讀經藏。於大曆初年 (766) 頃，聞馬祖道一禪師在南康（位於江西）豎立南禪法幢，師遂前往投其座下，遂得道一之印可。與西堂智藏、南泉普願同入祖室，各有擅長，時稱馬祖門下三大士。後出主新吳（江西奉新）百丈山，自立禪院，制訂清規，率眾修持，實行僧團之農禪生活。嘗曰 (...
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前王朝時期
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。州實際上就是一個單獨的小國，全埃及共有約40個這樣的州，而掌有祭祀、軍事和司法權並且以世襲制繼承的州長，其實就是個小國王。各州之間時常會發生戰爭，而經歷了長期兼併戰爭後，形成了北部和南部兩個比較大的王國。大約在西元前3500年左右，北部三角洲地區以布陀州為中心，形成下 埃及王國，其特點為國王帶紅冠、以蛇神為保護神、以蜜蜂為國徽；下埃及王國出現不久後，以尼赫布特為中心也形成了獨立的上埃及王國，國王帶白冠、以鷹神為保護神、以白色百合為國徽。上埃及的文化發展相較之下較快，最快出現文字和書寫用的草紙，但在政治和軍事上，則是上埃...
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士君子
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1.舊制士指州長、黨正，君子指卿、大夫、士。故後以士君子稱上流社會的人。《禮記．鄉飲酒義》：「鄉人士君子，尊於房中之間。」唐．孔穎達．正義：「士，州長黨正也；君子，謂卿大夫士也。」
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射禮
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古代的隆重典禮。分為賓射、燕射、鄉射、大射等。諸侯來朝，天子與之射為賓射；諸侯相朝，與之射為燕射；鄉大夫州長為鄉射。
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千金之子
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富家子弟。《史記．卷一○一．袁盎鼂錯傳》：「盎曰：『臣聞千金之子，坐不垂堂，百金之子不騎衡。』」唐．楊烱〈遂州長江縣先聖孔子廟堂碑〉：「英靈輻輳，鏘鏘萬玉之門，嘉瑞駢羅，濟濟千金之子。」
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貓頭鷹博士