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改過失。《孟子.萬章上》:「太甲過,自怨自艾。」《後漢書.卷三三.馮魴傳》:「汝知過伏罪,今一切相赦,聽各反農桑,為令作耳目。」
多言招     
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多話會招來禍害和後。如:「你不知道的事,不要亂說,不然就會變成多言招了。」
(告解)     
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  懺的英文字作過的敘述解時,可用於任何人及任何場所,且可見諸於文字。常見的如任何在日常生活中類似的說明,或罪犯在法庭的宣示;譯做告解時主要是指一種基督教宗教儀式或宗教活動,在其中,告解者自認犯了罪,在公開場合或隱密處對神職人員(如神父)說出自己犯的罪,目的在求神職人員赦免其罪。
  告解活動的要素有:(1)告解者須真心地為自己的罪感到難過,並有誠意改過;(2)神職人員的地位介於上帝與告解者之間,對告解者有相當的權威,在得知告解者所犯的罪之後,有權決定赦免與否;(3)由於神職人員有赦免與否的裁量權,故告解者的告解須毫無隱瞞地和盤托出。
  神職人員對告解者所有的權威係由...
吉凶     
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福禍和恨,多側重於不好的事。《儒林外史》第三五回:「吉凶吝生乎動,我若坐在家裡,不出來走這一番,今日也不得受這一場虛驚。」
過自新     
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改過失,重新做人。《新唐書.卷一一二.馮元常傳》:「元常喻以恩信,約過自新,賊相率脫甲面縛。」也作「罪自新」。
    
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。《易經.繫辭下》:「不遠復,無祇。」南朝齊.王儉〈太宰褚彥回碑文〉:「經始圖終,式免祇。」
翻然     
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很快醒悟過來。《明史.卷二二六.海瑞傳》:「一旦翻然悟,日御正朝。」
讀南華     
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唐代溫庭筠因譏諷令狐綯不識《南華經》,因此而觸犯令狐綯,卒不能登第。典出《唐詩紀事.卷五四.溫庭筠》。後比喻學問高深而不容於人或遭人忌妒。宋.陸游〈懷鏡中故廬〉詩:「從宦只思乘下澤,忤人常讀南華。」
之莫及     
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已來不及了。如:「今日不聽我勸,他日將之莫及。」也作「之無及」。
死而無     
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即使死了仍不後。《論語.述而》:「暴虎馮河,死而無者,吾不與也。」也作「死而不」、「死而無怨」。
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