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不及     
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事後懊,已來不及了。表示事情無法挽回。《紅樓夢》第六五回:「到那時,白落個臭名,後不及。」也作「後無及」。
無及     
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語本《左傳.哀公六年》:「先諸作而後,亦無及也。」事後懊,已來不及了。表示事情無法挽回。《後漢書.卷七一.皇甫嵩傳》:「如不早圖,後無及。」《鏡花緣》第九七回:「只聽他說了一句『後無及』,早已氣斷身亡。」也作「後不及」、「後莫及」、「後何及」。
死而不     
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即使死了也不後。宋.李昌齡《樂善錄.卷上》:「娥生長倡家,乃能堅白自守,死而不。人非倡女,而不能以禮自防者,視娥得無愧恥?」也作「死而無」、「死而無怨」。
    
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怨恨、懊。《漢書.卷一○○.敘傳下》:「疑殆匪闕,違眾迕世,淺為尤,深作敦害。」
    
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、後。《三國演義》第一八回:「因我以正言感之,頗有自之心。」
    
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不後、不恨。漢.鄒陽〈獄中上書自明﹚:「是以孫叔敖三去相而不。」漢.枚乘〈七發〉:「誠必不,決絕以諾。」
早知今日,不當初     
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面對眼前的惡果,追從前的錯失,卻已經來不及了。《永樂大典戲文三種.張協狀元.第四二出》:「張解元早知今日,不當初。」也作「早知今日,何必當初」。
過自責     
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自己所犯的過失,並且感到自責、慚愧。《漢書.卷二七.五行志下之下》:「後得反國,不過自責,復會諸侯伐鄭,與楚戰于泓,軍敗身傷,為諸侯笑。」也作「過自懺」。
    
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2.凡著者自己坦白的批判其過去的生活思想,無所隱飾的書,多以懺錄為名。如俄國托爾斯泰、法國盧梭均有《懺錄》之作。
    
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非常後。如:「對於當初衝動的行為,他痛不已。」
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