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你是不是要搜尋以下結果
暮鼓晨鐘
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2.比喻使人覺悟的言論。明.周履靖《錦箋記》第一九齣:「清淨是菩提,愛染難離,蒸沙為飯飯終非,暮鼓晨鐘勤懺悔,怎免阿鼻。」
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循循善誘
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渴天才,如有所立卓爾。」別的弟子也附和說他們也有同感。 四、相似相反詞 1. 相似詞諄諄教導諄諄教悔2. 相反詞引入歧途 五、例句 一個好教師的標準應該是能夠因勢利導,循循善誘。
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蚍蜉撼樹
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卷八○七.拾得》引)我見頑鈍人,燈心柱須彌。蟻子齧大樹,焉知氣力微。學咬兩莖菜,言與祖師齊。火急求懺悔,從今輒莫迷。
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欲蓋彌彰
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善人勸焉,淫人懼焉,是以君子貴之。 〔注解〕
(1) 回:違反。
(2) 疚:音ㄐ|ㄡˋ,慚愧後悔。
(3) 章:表揚、顯揚。
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作繭自縛
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文獻如:《浮生六記.卷六.養生記逍》:「又讀〈逍遙遊〉,而悟養生之要,惟在閒放不拘,怡適自得而已。始悔前此之一段痴情,得勿作繭自縛矣乎!」
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三緘其口
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#漢.劉向《說苑.卷一○.敬慎》1>孔子之周,觀於太廟。右陛2>之前,有金人3>焉,三緘4>其口,而銘5>其背曰:「古之慎言人也。戒之哉!戒之哉!無多言,多言多敗;無多事,多事多患。安樂必戒,無行所悔。……」孔子顧謂弟子曰:「記之!此言雖鄙,而中事情。詩曰:『戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰。』行身如此,豈以口遇禍哉!」 〔注解〕
(1) 典故或見於《太公金匱》。
(2) 陛:臺階、階梯。
(3) 金人:金屬鑄成的人像。
(4) 緘:音ㄐ|ㄢ,閉。
(5) 銘:刻鏤。〔參考資料〕 《太公金匱》(據《意林.卷一》引)武王問:「五帝之戒,可得聞乎?」太公曰:「黃帝云『予在民上,搖搖恐夕不至朝...
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事與願違
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#三國魏.嵇康〈幽憤〉詩(據《文選.卷二三.詩》引)1>嗟2>我憤歎,曾莫能儔3>!事與願違,遘4>茲淹留5>。窮達有命,亦又何求!古人有言,善莫近名。奉時恭默,咎悔不生。 〔注解〕
(1) 典故或見於《仁王護國般若波羅蜜經.卷下》。
(2) 嗟:音ㄐ|ㄝ,表示感傷、哀痛的歎詞。
(3) 儔:音ㄔㄡˊ,匹敵、相比。
(4) 遘:音ㄍㄡˋ,遇見、遭遇。
(5) 淹留:久留。指身陷囹圄。〔參考資料〕 《仁王護國般若波羅蜜經.卷下》昔有天羅國王有一太子,欲登王位,一名班足太子,為外道羅陀師受教,應取千王頭以祭家神。自登其位,已得九百九十九王,少一王,即北行萬里,即得一王,名普明王。其普明王...
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冥頑不靈
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唐.韓愈〈祭鱷魚文〉(據《全唐文.卷五六八.韓愈》引)潮之州,大海在其南,鯨鵬之大,蝦蟹之細,無不容歸,以生以食,鱷魚朝發而夕至也。今與鱷魚約:盡三日,其率醜類1>南徙於海,以避天子之命吏2>。三日不能至五日,五日不能至七日,七日不能,是終不肯徙也,是不有刺史3>聽從其言也;不然,則是鱷魚冥頑不靈,刺史雖有言,不聞不知也。夫傲天子之命吏,不聽其言,不徙以避之;與冥頑不靈而為民物害者,皆可殺。刺史則選材技吏民,操強弓毒矢,以與鱷魚從事,必盡殺乃止。其無悔! 〔注解〕
(1) 醜類:指鱷魚。
(2) 命吏:天子任命的官吏。
(3) 刺史:職官名。古代司地方糾察的官,後沿稱地方長官。
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時不我與
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時間不等待我們。比喻錯失時機,後悔莫及。《文選.嵇康.幽憤詩》:「實恥訟免,時不我與。」北周.庾信〈周使持節大將軍廣化郡開國公丘乃敦崇傳〉:「方欲討論國恥,伸雪家冤,橫尸原野,是所甘心,時不我與,先從朝露。」也作「歲不我與」。
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當頭棒喝
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04.清.百一居士《壺天錄》卷下:「片時失足,後悔何追?願以為當頭棒喝也可。」
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貓頭鷹博士