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慰安婦
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二次大戰期間,日本軍方為解決中國戰區及太平洋戰區日軍之性需求,從占領區中國大陸、朝鮮、臺灣、印尼等地強迫或誘騙等手段徵調婦女充當軍妓,受到不人道待遇,在日本的文書上稱為「慰安婦」。
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慰唁
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慰問死者的親屬。如:「公司派員慰唁罹難者的家屬。」
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解慰
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排解煩憂,使心裡獲得安慰。如:「旅居他鄉的遊子,藉著家書暫時解慰心中的孤寂。」
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大慰
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非常滿足、很大慰藉。如:「他想到兒子已經取得博士學位,不覺心中大慰。」《三國演義》第三七回:「玄德大喜,請入後堂高坐,拜問曰:『……今得光降,大慰仰慕之私。』」
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安慰效應
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在研究設計方法中,實驗研究法的設計目的主要是探究獨立變項與依變項之間的因果關係,其作法是操縱獨立變項,然後檢討其對依變項的影響。因此在設計過程中,會把受試對象區分為實驗組和控制組,再依不同組別施以不同的實驗處理,然後藉由操縱獨立變項來觀察依變項所受到的影響,以探究其因果關係。但經常因為受試者對研究設計所獲得的訊息,會自然產生的一些補償性作用,或一種心理安慰作用,而影響到實驗的結果。
因為受試者對所參與的實驗,獲知一些訊息,而產生有利於實驗組但卻與實驗處理因素無關的正面傾向,這種現象就是「安慰效應」。安慰效應在醫學研究上常常發生,根據醫藥專業相關的研究指出,接受藥物處理的病人,... |
撫慰阿波羅
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舞名。獨幕舞劇。肯西阿尼(Giuseppe Canziani)編舞,拜露的路吉(Luigi de Baillu)與薩利艾里(Antonio Salieri, 1750-1825)作曲,維拉西(Mattia Verazi)編劇。1778年8月3日首演於米蘭斯卡拉劇院(Milan The Teatro alla Scala)故事描述菲厄頓(Phaëthon)是位熱情衝動具危險性的青年,是太陽神阿波羅(Apollo)的兒子,他駕著太陽車威脅要燒掉整個宇宙。眾神之神朱彼德(Jupiter)知道後,射出他的武器 ── 雷霆 ── 將駕駛及太陽車打入無底深淵。阿波羅為兒子的死,傷痛欲絕,誓言報復,滅絕世界...
Horst Koegler《The Concise Oxford Dictionary of Ballet》1987、Riccardo Mezzanotte Ed.《The Simon and Schuster Book of the Ballet》1979、Martha Bremser Ed.《International Dictionary of Ballet》1993、Lincoln Kirstein《Four Centuries of Ballet》1984.
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存慰
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省視問慰。《文選.應瑒.侍五官中郎將建章臺集詩》:「贈詩見存慰,小子非所宜。」《宋史.卷六.真宗本紀一》:「以向敏中為河北、河東宣撫使,按巡郡國,存慰士民。」
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和
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3.和平、停戰。如:「講和」、「議和」。《孫子.行軍》:「無約而請和者,謀也。」《戰國策.趙策三》:「故不若亟割地求和,以疑天下慰秦心。」
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塞翁失馬
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古時候邊塞上有個老翁,丟了一匹馬。別人去安慰他,他卻說:「怎麼知道不是件好事呢?」過了幾個月,這匹馬果然帶著一匹好馬回來了。典出《淮南子.人間》。比喻禍福時常互轉,不能以一時論定。宋.陸游〈賀蔣尚書出知婺州啟〉:「魯人獲麟以為不祥,雖愛憎之叵測;塞翁失馬未必非福,抑倚伏之何常。」《儒林外史》第四○回:「蕭雲仙呼天搶地,盡哀盡禮,治辦喪事,十分盡心。卻自己嘆息道:『人說塞翁失馬,未知是福是禍。』」也作「北叟失馬」。
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為虎作倀
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假君僕使,近縣市少鹽酪。」拯許之。僕乃挈金下山去,僧亦不知去向。俄有一馬沼山人亦獨登此來,見拯,甚相慰悅,乃告拯曰:「適來道中,遇一虎食一人,不知誰氏之子?」說其服飾,乃拯僕夫也。拯大駭。沼又云:「遙見虎食人盡,乃脫皮,改服禪衣,為一老僧也。」拯甚怖懼。……及明,僧叩門曰:「郎君起來食粥。」二子方敢啟關。食粥畢,二子計之曰:「此僧且在,我等何由下山?」遂詐僧云:「井中有異。」使窺之。細窺次,二子推僧墮井,其僧即時化為虎,二子以巨石鎮之而斃矣。二子遂取銀皿下山。近昏黑,而遇一獵人,於道旁張弓,樹上為棚而居,語二子曰:「無觸我機。」兼謂二子曰:「去山下猶遠,諸虎方暴,何不且上棚來?」二子悸怖,遂攀...
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貓頭鷹博士