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佛教用語。謂佛、菩薩的慈悲力,在眾生的心田產生的影響和作用。
不下     
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雙方堅己見、立場,僵滯而沒有進展。如:「如果彼此有意見,要好好溝通,不可各執己見,僵不下。」
    
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不讓而無所發展。如:「你們如果再僵下去,是討論不出什麼結果的。」
牡丹雖好,全仗綠葉扶     
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(諺語)牡丹雖美,也要靠綠葉來襯托。比喻一個人即使再能幹,也需要靠別人的幫助。《紅樓夢》第一一○回:「俗語說的:『牡丹雖好,全仗綠葉扶。』太太們不虧了鳳丫頭那些人還幫著嗎!」
    
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1.握。《漢書.卷五四.蘇建傳》:「杖漢節牧羊,臥起操,節旄盡落。」《太平廣記.卷三四七.曾季衡》:「此物雖非珍異,但貴其名如意,願長在玉手操耳。」
2.運用、操作。《北史.卷六三.蘇綽傳》:「但能操農器者,皆令就田,墾發以時,勿失其所。」唐.杜甫〈奉贈鮮于京兆二十韻〉:「脫略磻溪釣,操郢匠斤。」
3.執掌、管理。《管子.版法解》:「凡法事者,操不可不正,操不正,則聽治不公。」《紅樓夢》第一六回:「賈璉遂問別後家中的諸事,又謝鳳姐的操勞務。」
4.操守。唐.杜甫〈東津送韋諷攝閬州錄事〉詩:「推薦非承之,操必去嫌。」唐.韓愈〈答崔立之書〉:「顛頓狼狽,失其所操。」
鷸蚌相,漁人得利     
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戰國時,趙欲伐燕,蘇代說趙惠王,以鷸蚌相爭,漁翁得利的比喻,力勸趙王三思後行,以免強秦坐收漁利。典出《戰國策.燕策二》。後比喻雙方爭不下,而使第三者獲利。《二刻拍案驚奇》卷一○:「自古說:『鷸蚌相,漁人得利』。到收場想一想,總是被沒相干的人得了去」《明史.卷三二四.外國列傳五.占城列傳》:「如必驅兵苦戰,勝負不可知,而鷸蚌相,漁人得利,他日悔之,不亦晚乎。」也作「漁人得利」、「漁人之利」、「漁翁得利」、「漁翁之利」、「鷸蚌相爭,漁人獲利」。
    
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1.保自尊和莊嚴。《列子.楊朱》:「衛之君子多以禮教自,固未足以得此人之心也。」《文選.宋玉.神女賦》:「喟揚音而哀歎,頩薄怒以自兮。」
2.自我控制。《文選.任昉.贈郭桐廬出溪口見候余既未至郭仍進村維舟久之郭生方至詩》:「望久方來萃,悲歡不自。」
到底     
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執意堅決直到最後。如:「為了理想,我們應該堅到底。」
扶危     
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挽救危亡顛覆的局勢。唐.杜光庭《虯髯客傳》:「末年愈甚,無復知所負荷,有扶危顛之心。」《舊唐書.卷一三四.列傳.馬燧》:「長城壓境,巨艦濟川,同德同心,扶危顛。」
水土保     
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為求土地安定,防止土壤受侵蝕,並保其生產力的一種措施。如造林、修建梯田、植草等。
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